La juventud es la futura base de todo pueblo, a través de los años son los jóvenes los que toman las riendas del mismo. Un joven que se basa con los principios morales correctos, llevara a su pueblo a la superación y crecimiento en todos los ámbitos de este.

En la juventud  hay problemas  causados por la pérdida de valores:

• En la vida todos nos enfrentamos con problemas. La juventud, tiene problemas específicos con los que enfrentarse. Problemas que en ocasiones, por falta de responsabilidad, son tomados como pretextos para justificar  comportamientos y actitudes nada éticos para con los demás.

En la actualidad además la juventud se ve sometida a experiencias nuevas de las cuales deben:

• Conocer los riesgos, evaluarlos y controlarlos.

Así hay hábitos, conductas y experiencias que tienen riesgos claros para su salud:

• Drogadicción.
• Tabaquismo.
• Alcoholismo.
• Uso de vehículos: accidentes de tráfico.

Con el uso de drogas los jóvenes pierden la cordura de lo que hacen o dicen, generando así un sinfín de problemas a la sociedad y por supuesto a uno mismo. Esto se relaciona con la pérdida de valores ya que con el continuo consumo de drogas, de algunos, se presentan daños severos en el organismo de aquellos que lo consumen; en algunas personas se ocasionan problemas mentales irreversibles: pérdida de memoria, pérdida de sentido, olvido de la familia, faltas de respeto, agresividad, desempleo, violencia, crisis generalizadas.

La juventud sin educación no reconoce la gravedad de los muy diversos problemas, por ello comete un sinfín de errores:

• Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay otros que luchan muchos años y son muy buenos. Pero hay quienes luchan toda la vida, esos son imprescindibles. Bertolt Brecht

La violencia, la criminalidad y la delincuencia en los jóvenes es un problema que aumenta cuando existe fracaso escolar. Incluso en el ámbito escolar, se producen situaciones de violencia y delincuencia. Este tipo de situaciones demuestran que los valores son de gran importancia en cualquier persona y que son la base para el entendimiento y progreso de cada nación.

De este tema podemos obtener diversos puntos importantes que ayudaran al entendimiento de nuestra juventud y así, poder ayudar a que no teman enfrentarse a las situaciones venideras.

El mundo de los valores es amplio y complejo. En cada época aparecen nuevos valores o los viejos valores cambian de nombre. Además, todos somos libres de escoger nuestros valores y darles el orden y la importancia que creamos correctos, de acuerdo a nuestra manera de ser y de pensar.

Hay valores universales de los cuales nadie está exento, tales como:

• Responsabilidad, libertad, igualdad, respeto, tolerancia, humildad, prudencia, etc.

Ellos son la base para una vida plena.

La moralidad y la ética en los valores están encaminadas a hacer de nosotros mejores personas, más humanos. Son parecidas en la práctica, pues:

• La moral describe así, los comportamientos que nos conducen hacia lo bueno y deseable.
• Y la ética es la ciencia filosófica que reflexiona sobre dichos comportamientos.
• Tanto la moral como la ética nos mueven a vivir de acuerdo con una elevada escala de valores morales.

Parte del esquema secuencial y algunas ideas son de Y. Y. Rosales Chávez.

Los intereses de los políticos ya han llegado a su zenit.

El caso Pedro Sánchez supera todo lo conocido en la democracia española. En España a lo largo de estos 40 años de actividad democrática han sucedido muchas cosas y muchas de ellas muy graves, pero nunca algo del calibre de lo que ahora sucede con el dirigente del PSOE.

Una persona: con un curriculum evidentemente pobre para Presidente del gobierno; con un mínimo de votos, ya escandaloso, no sólo para él sino también para el partido; que sale además elegido el cuarto en Madrid, por donde se presenta. Ese Señor quiere llegar a la Moncloa, sí o sí: “Sí”. Y caiga quien caiga.

Muchos de los antiguos socialistas, que han tenido incluso altos cargos en el gobierno de España, Joaquín Leguina, Corcuera … no comulgan con su política, ni con sus criterios y bagaje personal, ni menos aún con esta paralización a la que tiene sometida el país, todo por supuesto que con el fin de ocupar o “asaltar” la Moncloa. Sánchez.

En sus discursos anodinos, repetitivos, agresivos y sin programa sólo tiene una consigna: no y no al PP, no a Mariano Rajoy, bloqueo  a España y a lo que el mayor número de españoles han votado.

Si el número de personas que vota en España no sirve, que nos indique él, Don Pedro: el sistema político que quiere implantar: dictadura, populismo, comunismo, anarquía. …

Según Pedro Sánchez se puede prescindir de las 7.900.000 personas que han votado para obtener 137 escaños y se puede gobernar con algunos del resto, teniendo en cuenta que ellos, que son el siguiente partido votado,  han obtenido 52 escaños menos y 5.400.000 votos. O sea 2.500.000 votos menos

Indiscutiblemente para uno que no tiene nada, nada y nada; y para su comitiva cercana que tienen menos, el llegar a la Moncloa es muy importante. Es como pasar de la nada al todo; a base exclusivamente del no, no y no.

Lo que entiendo menos, en todo este desgraciado juego político, es el papel que hacen los dirigentes del PSOE, algunos de ellos tienen un nivel básico de conocimiento sociopolítico y esos acaban convirtiéndose en borregos; ¿pero y los demás? el PSOE intelectual: los hombres y las mujeres de talento, de cultura, de saber hacer: político, social e intelectual ¿Porque siguen el impresentable rastro de ese personaje tan singularmente nocivo?

Por otro lado la fórmula que quiere escoger Pedro Sánchez uniéndose a Podemos y a todo el colectivo de separatistas y antisistema es una fórmula que gravemente puede erosionar la Democracia Española, a España, a todos los españoles que quedarán en una situación delicadamente incierta con el peligro del totalitarismo a sus espaldas y el peligro de convertirse en un país tercermundista.

Lógicamente entre este ambiguo colectivo, si esto llega a suceder, el PSOE acaba diluyéndose y desapareciendo finalmente, y sólo nos quedara como recompensa de todo el descubrir con cierto estupor que Pedro Sánchez y sus afines más cercanos han conseguido el objetivo: colocar al líder, en el puesto de gran líder que le corresponde. Y pese a quien pese. España es diferente.

Lo que tampoco acabo de entender es que no se puede contar con el PP, porque es corrupto y ellos son al menos igual de corruptos. Ya han salido a la luz en toda su dimensión o en parte de ella los ERES de Andalucía. Desaparecen 174 millones de euros. Culpables del desfalco los máximos dirigentes del partido socialista en Andalucía o sea la cúpula de la Junta de Andalucía. Entre ellos Griñan y Chávez.

Por otro lado el Sr. Sánchez no puede apoyar a corruptos y si puede apoyar y contar con el voto de: antisistemas, separatistas, defensores de actos manifiestamente violentos, anticonstitucionalistas, anarquistas, enemigos de nuestras tradiciones, y corruptos de otras ideologías.

Todo esto es tan insólito que ciertamente formará parte de la historia de España: por la deslealtad que supone para con la democracia; por la pérdida económica que supone para España; por la desilusión que las instituciones del estado está produciendo en los españoles; por la visualización que está haciendo de la cantidad de escaños que están ocupados por impresentables, deshonestos, ignorantes, partidistas, arrogantes, embaucadores y traicioneros; por la manifiesta incredulidad que estos hechos producen en Europa.

Ni los mismos socialistas europeos entienden el desaguisado que estas medidas pueden traer para España.

En el reparto bienintencionado de cuidados y atenciones reside gran parte del secreto del amor eterno. Y es que si para enamorarse basta con dejarse llevar, para mantener la llama encendida se exige una buena dosis de voluntad, entrega y cariño. Una buena comunicación o sea el dialogo sincero y constructivo es uno de los pilares fundamentales sobre los que debería levantarse una relación sólida y duradera. Pero no es el único. He recogido algunos de los comportamientos que debe tener una pareja enamorada y feliz. Si los cumples podrás decir que estás en una relación que vive caminando hacia la plena satisfacción:

Respeto mutuo.

• Es ésta una condición imprescindible para que una relación sea estable y duradera. Si habitualmente hay falta de respeto al poco tiempo se originara un socavón que imposibilitará la convivencia. Por lo tanto tenemos que procurar evitar en el cada día las desavenencias o los roces que originen faltas de respeto. Es esta una actitud primordial y básica. Actualmente por desgracia este problema es muy frecuente y con un desalentador final.

Decir lo que se siente.

• Al principio de toda relación siempre se tiende a expresar lo enamorados que estamos. Pero, con el tiempo, la mayoría perdemos este hábito, lo cual es un grave error, ya que para que una pareja siga funcionando tenemos que seguir expresando los sentimientos positivos que se tienen hacia el otro.

Huir de la rutina.

• Sin duda, es uno de los seguros con los que cuenta cualquier relación para garantizar su felicidad y duración en el tiempo. Una escapada de fin de semana. Invitar a tu pareja. Un detalle. Una sorpresa. Un regalo. Una caricia …  son claves para que una relación se mantenga encendida, viva y vibrante. Eso sí, es cosa de dos. Ambos han de esforzarse para que la relación sea todo menos aburrida. La rutina en una relación es muy peligrosa. Cuando se instala el desinterés poco podemos hacer.

Respetar los espacios personales.

• Tan importante como hacer juntos las cosas es que cada uno mantenga su parcela de intimidad. Es necesario que cada uno tenga su propio espacio para ser él mismo y no una copia del otro. En la pareja no hay que compartirlo todo. Es más, a veces, hay que reservar momentos propios de soledad y reflexión personal.

Dormir pegados.

• ¿Abrazados? ¿De frente? ¿En modo cuchara? ¿Con los pies entrecruzados? Al margen de la comodidad que todos buscamos al dormir con alguien, lo pegados que estemos, hacia qué lado miremos o dónde apoyemos las manos son verdaderos signos que revelan la conexión que existe con la pareja. La misma conclusión se desprende de la investigación liderada por el equipo del psicólogo Richard Wiseman. Universidad de Hertfordshire, Reino Unido, en la que se establece que las parejas más felices y plenas son aquellas que duermen cara a cara y tocándose.

No dar nada por supuesto.

• “¿Es que no lo ve? ¿No se da cuenta de lo que sufro?”… Estas son las preguntas que nunca se hacen las parejas con una relación sana y exitosa. Debemos hacer a nuestra pareja partícipe de lo que nos pasa, nuestros sueños, sentimientos, ilusiones, proyectos, problemas… Del mismo modo que también son importantes los silencios, ya que, en determinados momentos pueden ser igual de significativos o más.

Sexo.

• El sexo es imprescindible para que una pareja funcione como tal, señalan los psicólogos; quienes además remarcan la importancia de no caer en la monotonía y de ser creativos para que la pasión de los primeros días esté siempre presente.

No abusar de las redes sociales.

• El abuso de las redes sociales, u otros medios, es algo que con el tiempo se paga caro en una relación de pareja. Esos abusos pueden ser muy tóxicos para la convivencia. Pueden ser incluso destructivos. Se aconseja dosificar la conexión a Internet, ya que pasamos tantas horas conectados que no tenemos tiempo para hablar cara a cara, ya sea de las cuestiones o avatares del día a día o de nuestros pensamientos más profundos o de temas cruciales.

Quedar con los amigos.

• No aislarse del mundo. Estar enamorado no debería identificarse con vivir solo por y para la persona amada. Si no cultivas estas relaciones fuera de la pareja, cuando las necesites no las encontrarás. Mantener las amistades fortalece y enriquece la relación, le da otro dinamismo.

Ponerse en los zapatos del otro.

• La empatía en la pareja favorece muy mucho la estabilidad, y los fines y objetivos de la misma. Superar las dificultades que se presenten en la vida en pareja requiere mucha comprensión, tolerancia y cariño.

Darse siempre las buenas noches.

• Lo aconseja el psiquiatra clínico Mark Goulston, quien además señala que es otra de las claves de las parejas felices, algo tan sencillo como darse las buenas noches. Goulston explica en la publicación Psychology Today que si a pesar de estar pasando por una crisis nos decimos buenas noches, significa que para la pareja su relación está por encima de cualquier dificultad que pueda perturbarla.

Rezar juntos.

• Para los creyentes la fe fortalece el amor, diríamos que lo consolida. Por eso es bueno rezar juntos. Un poco cada día. Para los no creyentes es bueno que su filosofía sobre la existencia dé también consistencia a su relación.

Otros comportamientos.

• Tener proyectos en común, que haya feeling entre los dos, que haya complicidad, que exista un fuerte entendimiento mutuo, dejarse llevar en ocasiones el uno del otro, poner creatividad en la relación y otras muchas cuestiones que pueden surgir cuando en la vida de pareja florece el amor cada día.

Fuentes: Eva Carnero; y Silvia Pérez, psicóloga de Alter Ego. Madrid.

A la Santa Madre Teresa de Calcuta le gustaba decir refiriéndose al trato con los demás allí en Calcuta: “Tal vez no hablo su idioma, pero al menos les puedo sonreír”.

Bailar es soñar con los pies mientras que el alma sonríe

Recuerdo una anécdota de la Madre Teresa que me conmovió, en una ocasión, -cuenta ella- se encontró con una mujer muy enferma, moribunda. Madre Teresa, al verla en ese estado, sabía que no podía ya hacer nada por ella; y la cogió en sus brazos con ternura y le decía al oído, delicadamente: “Te quiero” “Te quiero” y aquella mujer sonreía e insistía, apenas sin fuerzas, dígamelo usted otra vez, y la Madre Teresa repetía: “Te quiero” “Te quiero” y en un breve tiempo, mirando a la Madre Teresa, murió.

Murió acompañada de aquel fuerte abrazo de la Madre Teresa y de ese “Te quiero” continuado y lleno de cariño. Quizás a aquella mujer hacia muchos, muchos años que nadie le había dicho te quiero. La Santa le hizo ese último y gran regalo y la mujer le regaló el amable destello de su fugaz sonrisa. Y dice la Santa: murió, pero dentro de su extrema situación lo hizo dulcemente, en paz y con un ligero atisbo de felicidad.

La dulzura, las caricias, el trato amable, el cariño con la gente, la delicadeza con los demás, la simpatía, el afecto, la ternura, los gestos suaves. Toda esta armonía placentera ha de formar parte de nuestro trato habitual con los demás. Habrá mucha gente a lo largo de nuestras vidas que tratemos muy poco; pero siempre se podrán llevar, como un regalo nuestro: una dulce sonrisa, una palabra amable, un detalle de cariño; o por el contrario se podrá llevar un reproche o un exabrupto o una palabra de desprecio o la frialdad de nuestra indiferencia.

El papa Francisco, qué vive utilizando como valioso instrumento con los demás la amabilidad y la delicadeza, nos dice insistentemente que tenemos que llevar a cabo la revolución de la ternura. Una revolución de la que tan necesitada esta nuestra sociedad.

Hoy por desgracia hacemos que la convivencia sea difícil, desagradable, ineficaz y, en muchas ocasiones, violenta. Y esto sucede: en la familia, entre los vecinos, en el lugar de trabajo, en las reuniones de diversión. En muchas ocasiones acaba apareciendo: la complicación, el desacuerdo, la palabra malsonante, el insulto, las voces que rompen el diálogo y la cordura.

San Josemaría decía que, en algunas ocasiones, la caridad más que en dar estaba en comprender. Comprender algunas veces es muy difícil, otras veces lamentablemente casi imposible.

Y los obstáculos son principalmente: el egoísmo, el orgullo, la soberbia … Y al no querer comprender, el dialogo se enturbia, la convivencia se obstaculiza y las relaciones se rompen.

Y se distancian los hermanos, y se distancian los compañeros de trabajo, y se distancian las familias, y se distancian los más allegados; y se pierde el cariño, y se pierde la delicadeza en el trato, y se pierde el diálogo y el respeto. Y se llega: a actitudes groseras, a actitudes agresivas y a actitudes violentas, y aquí hago referencia a pequeñas sociedades; si esto pasa en sociedades de multitudes se llega: a la falta de entendimiento, al caos social, a la desunión, a la guerra y a la muerte.

Cuando se enfrían las relaciones entre las personas, cuando se enturbia el ambiente aparece la discordia y se diluye la paz. Y aparece el odio. Y vienen los enfrentamientos, las disputadas y la violencia callejera.

Por eso es imprescindible hacer caso del consejo de los Santos y de los humildes; hacer caso de aquellas personas que han sabido vivir con cariño la fraternidad, la concordia y el amor.

Hagamos caso al inigualable mensaje de la Madre Teresa de Calcuta que el día cuatro de septiembre fue canonizada por el papa Francisco. La Madre Teresa vivía con extrema plenitud el lenguaje del amor, y por eso incluso en las circunstancias más desfavorables encontraba ocasiones para entregarse a los demás. Francisco y Teresa son “héroes” en un mundo corrupto, usurero, materialista, lujurioso, desleal, egoísta y consumista. Un mundo que tan alejado esta de la dignidad, de la grandeza y del verdadero misterio y significado del ser humano.

¡Pero ese mundo! ¡Ese mundo podrido y envenenado! ¡Ese mundo tuyo y  mío! hemos de cambiarlo, para que -en él- efectivamente se pueda vivir: la revolución de la ternura, el lenguaje del amor y la cultura de la generosidad.

El papa saluda a Marc el sintecho que realizo la entrevista

En una entrevista realizada en Santa Marta, el Papa Francisco ha respondido a las preguntas de un sintecho para la revista holandesa Straatnieuws.

En ella Francisco habla de las supuestas riquezas de la Iglesia, pero habla también de los pobres. Nos dice:

• La Iglesia debe hablar con la verdad y también con el testimonio: “El testimonio de la pobreza”. Si un creyente habla de la pobreza o de los sintecho y lleva una vida de faraón… esto no se puede hacer.

Le preguntan: ¿Qué significa la solidaridad cristiana en concreto para los pobres? Y nos dice Francisco:

• Una vez hice una pregunta a un ministro de Argentina, un hombre honesto. Uno que dejó el encargo porque no podía estar de acuerdo con algunas cosas un poco oscuras. Le dije: Cuándo ustedes envían ayuda, sea comida, sea ropa, sea dinero, a los pobres o a los indigentes: de aquello que envían, ¿cuánto llega allí, sea en dinero o en gastos? Me dijo: ‘el 35 por ciento’. Esto significa que el 65 por ciento se pierde. Es la corrupción: una parte para mí, otra parte para mí.

Su homónimo San Francisco eligió la pobreza radical y vendió también su evangeliario. En cuanto Papa y Obispo de Roma: ¿Se siente alguna vez bajo presión por vender los tesoros de la Iglesia?

• Esta es una pregunta fácil. No son los tesoros de la Iglesia, sino que son los tesoros de la humanidad. Por ejemplo, si yo mañana digo que La Piedad de Miguel Ángel sea subastada no se podría hacer porque no es propiedad de la Iglesia. Está en una iglesia, pero es de la humanidad. Esto vale para todos los tesoros de la Iglesia. Pero hemos comenzado a vender los regalos y otras cosas que me dan. Y los beneficios de las ventas van a Mons. Krajewski, que es mi limosnero. Y después está la lotería. Estaban los coches que han sido todos vendidos o dados a través de una lotería y lo recaudado se ha usado para los pobres. Hay cosas que se pueden vender y estas se venden.

¿Se da cuenta de que la riqueza de la Iglesia puede crear este tipo de expectativas?:

• Sí, los bienes inmobiliarios de la Iglesia son muchos, pero los usamos para mantener las estructuras de la Iglesia y para mantener muchas obras que se hacen en los países necesitados: hospitales, escuelas. Ayer por ejemplo he pedido que se enviamos al Congo 50.000 euros para construir escuelas.

Santo Padre, ¿se puede imaginar un mundo sin pobres?:

• La codicia humana existe siempre, la falta de solidaridad, el egoísmo que crea los pobres. Por eso me parece un poco difícil imaginar un mundo sin pobres. Si usted piensa en los niños explotados por el trabajo esclavo, o en los niños explotados por abuso sexual. Y otra forma de explotación: asesinar a los niños para sacarles los órganos, el tráfico de órganos. Por eso no sé si lograremos este mundo sin pobres, porque el pecado existe siempre y nos lleva al egoísmo. Pero debemos luchar, siempre, siempre.

Fuente: ACI

En este nuevo curso académico y educativo que comienza 2016-2017 hemos de apostar nuevamente y con seguridad por la necesidad urgente de difundir y vivir los valores educativos, de respeto, tolerancia, convivencia y sociales. Para ello voy, en esta ocasión, a enumerar algunos valores acompañándolos de una definición que nos ayude a entender plenamente su sentido. De algunos de ellos quiso no se hable  suficientemente porque ya se ha hecho en otras ocasiones.

Tipos de valores:

Valores morales:

• Ellos  nos acercan a la bondad, a la libertad, a la justicia, a la tolerancia, a la honestidad, etc.

Valores religiosos:

• Aquellos que nos ayudan a alcanzar el conocimiento  de lo sagrado, de lo espiritual, de lo divino.

Valores intelectuales:

• Son aquellos que nos ayudan a encontrar la verdad, la ciencia…

Valores estéticos:

• Nos enseñan la importancia de la belleza en sus diversas formas y manifestaciones.

Valores económicos:

• Son los que nos ayudan a apreciar la importancia social y humanitaria de los bienes que poseemos.

Valores sensibles:

• Son aquellos que nos encaminan: al placer, a la alegría, al esparcimiento, al deleite.

Valores biológicos:

• Están encaminados a cuidar la salud y se obtienen mediante la educación física e higiénica.

Honestidad:

• “Espero tener suficiente firmeza para conservar lo que considero el más envidiable de todos los títulos: La Honestidad”

George Washington.

La Tolerancia  es:

• El respeto o consideración hacia las opiniones o actuaciones de los demás, aunque sean diferentes a las nuestras.

La libertad:

• «La verdadera libertad consiste en el dominio absoluto de sí mismo». Michel de Montarge.

Agradecimiento:

• “Solo un exceso es recomendable en el mundo; el exceso de gratitud”. Jean de la Bruyere.

Lealtad y fidelidad:

• «La piedad y la lealtad no la abandones; átalas a tu cuello, escríbelas en la tablilla de tu corazón. Así hallaras favor y buena acogida a los ojos de Dios y de los hombres» (proverbios (3,3-4))

Respeto:

• “Nadie es lo suficientemente pequeño o pobre para ser ignorado.” Henry Miller

Responsabilidad:

• Dícese de las personas que ponen cuidado y atención a lo que hace o decide.

Los jóvenes presentan problemas de salud específicos, que dan pie a burlas, discriminación, faltas de respeto, acoso, etc. que causan dolor y angustia:

• Acné, atención dental, desordenes psiquiátricos, estrés, ansiedad, sobre peso,  tristeza, trastornos bipolares.

Por no haber sido educados en valores adecuadamente muchas personas no se dan cuenta del daño que causan: la insensibilidad, la deslealtad, la  deshonestidad, la imprudencia, la irresponsabilidad, la desigualdad, etc., que son antivalores y que contribuyen a algunos de los grandes y muy grandes problemas de la sociedad actual.

Algunas de las ideas y su enfoque parten del trabajo de Yesenia Yalid Rosales Chávez al cual agradezco su participación en la difusión de estos temas trascendentalmente importante para el bien de una sociedad en tantas ocasiones por desgracia tan: inmadura, insolidaria, ignorante, inculta, egoísta, insociable y cretina.

Entre la concepción humana y la imagen de Dios revelada hay, al mismo tiempo, continuidad y discontinuidad, porque Dios es el Bien, la Belleza, el Ser, como decía la filosofía; pero a la vez ese Dios me ama a mí, que soy nada en comparación con Él.

Lo eterno busca lo temporal y eso cambia radicalmente nuestras expectativas y nuestra perspectiva de Dios.

La unidad lleva a reconocer a Dios como el único verdadero.

Incluso más, Él es la Verdad y la medida y fuente de todo lo que es verdadero y esto porque justamente Él es el Ser.

En Él la Verdad se identifica con el Ser, con el Bien y con la Belleza.

Una Verdad que se identifica con el Amor que es Comunicación, en sentido pleno: efusión creativa, exclusiva y universal a la vez; vida íntima, divina, compartida y participada por el hombre.

Además, decir que Dios es la Verdad quiere decir que la Verdad es el Amor.

La inmutabilidad de Dios y su unicidad coinciden con su Verdad, en cuanto que es la verdad de un Amor que no puede pasar.

Es necesario unir la afirmación de omnipotencia con la de bondad y misericordia. Sólo una vez que se ha entendido que Dios es omnipotente y eterno, uno puede abrirse a la apabullante verdad que este mismo Dios es Amor, voluntad de Bien, fuente de toda Belleza.

Por lo que se ha dicho, podemos conocer cómo es Dios a partir de sus obras: sólo el encuentro con el Dios que crea y que salva al hombre puede revelarnos que el Único es a la vez el Amor y el origen de todo Bien.

Así Dios es reconocido no sólo como intelecto sino que también es reconocido como voluntad personal que crea y que ama. Se trata, así, de un Dios vivo; más aún, de un Dios que es la Vida misma. Así, en cuanto Ser vivo dotado de voluntad, vida y libertad, en su infinita perfección, Dios permanece siempre incomprensible; o sea, irreducible a conceptos humanos.

Pero, para conocer al Dios personal que es Amor, hay que buscarle en su actuación en la historia a favor de los hombres y, por eso, hace falta la revelación. Mirando su obrar salvífico se descubre su Ser.

En este sentido, conocer a Dios consiste siempre y sólo en reconocerle, porque Él es infinitamente más grande que nosotros.

Ninguna inteligencia finita puede abarcar a Aquél que es Infinito, ninguna potencia puede sujetar al Omnipotente. Sólo podemos conocerlo por lo que Él nos da, es decir, por la participación que tenemos en sus bienes, fundamentada en sus actos de amor con cada uno.

Por ser una perfección, la virtud de la humildad no sólo es poseída por Dios, sino que Dios se identifica con ella.

Llegamos así a la sorprendente conclusión de que Dios es la Humildad; de tal modo que, sólo se le puede conocer en una actitud de humildad, que no es otra cosa que la participación en el don de Sí mismo.

Todo eso implica que se puede conocer al Dios cristiano mediante los sacramentos y a través de la oración en la Iglesia.

Iglesia que, como buena madre, siempre hace presente su obrar salvífico para los hombres de todos los tiempos.

En la plaza de San Pedro, este histórico 4 de septiembre se sentía un especial ambiente de amor alegre y de hermandad fecunda.

Más de 120.000 fieles acudieron a la ceremonia de canonización de Teresa de Calcuta.

Desde Castellón. España, y después de un viaje de más de 16 horas conduciendo, llegó el Padre Alex con algunos miembros de su parroquia. Y nos dice:

• Yo soy sacerdote gracias a Teresa de Calcuta, su labor me tocó el corazón y fui a Calcuta:

“Y encontré una escuela de misericordia”.

Yo diría que también encontró:

• “Un muy fresco manantial de puro y cristalino amor”.

Afirmaba San Juan Pablo II en su homilía de la misa de beatificación de la Madre Teresa, que tuvo lugar el 19 de octubre del año 2003 en la Plaza de San Pedro:

• “Veneremos a esta pequeña mujer enamorada de Dios, humilde mensajera del Evangelio e infatigable bienhechora de la humanidad. Honremos en ella a una de las personalidades más relevantes de nuestra época. Acojamos su mensaje y sigamos su ejemplo”.

Septiembre de 1997 madre Teresa de Calcuta rodeada por sus hermanas durante el velorio previo al funeral

La Madre Teresa de Calcuta es: “Una sanadora herida”:

• “Por miles, los considerados «intocables», mueren en las calles de Calcuta a la vista de todos y sin asistencia de nadie. Pero una mujer diminuta y sin otros medios que sus propios brazos y su sonrisa, no quiso pasar de largo”.

Y dice el Papa Francisco en la homilía de la canonización:

• “¿Quién comprende lo que Dios quiere? (Sb 9,13). Este interrogante del libro de la Sabiduría, que hemos escuchado, nos presenta nuestra vida como un misterio, cuya clave de interpretación no poseemos. Los protagonistas de la historia son siempre dos: por un lado, Dios; y por otro, los hombres”.

En muchas ocasiones, los profetas anunciaron lo que le agrada al Señor. Su mensaje encuentra una síntesis admirable en la expresión:

• “Misericordia quiero y no sacrificios” (Os 6,6; Mt 9,13).

CANONIZACIÓN TERESA DE CALCUTA

El Papa nos repite estas profundas palabras del apóstol Pablo:

• “He experimentado gran gozo y consuelo por tu amor, ya que, gracias a ti, los corazones de los creyentes han encontrado alivio” (Flm 1,7).

Y continúa: Cuántos corazones confortan los voluntarios. Cuántas manos sostienen; cuántas lágrimas secan; cuánto amor derraman en el servicio escondido, humilde y desinteresado. Este loable servicio da voz a la fe. ¡Da voz a la fe! y expresa la misericordia del Padre que está cerca de quien pasa necesidad.

Y cada uno de nosotros puede decir como Teresa:

• “Igual que el Señor ha venido a mi encuentro y se ha inclinado sobre mí en el momento de necesidad, así también yo salgo al encuentro de él y me inclino sobre quienes han perdido la fe o viven como si Dios no existiera, sobre los jóvenes sin valores e ideales, sobre las familias en crisis, sobre los enfermos y los encarcelados, sobre los refugiados e inmigrantes, sobre los débiles e indefensos en el cuerpo y en el espíritu, sobre los menores abandonados a sí mismos, como también sobre los ancianos dejados solos”.

Teresa, se ha comprometido también en la defensa de la vida proclamando incesantemente que:

• “El no nacido es el más débil, el más pequeño, el más pobre”.

Teresa, ha hecho sentir su voz a los poderosos de la tierra, para que reconocieran sus culpas ante los crímenes. ¡Ante los crímenes! de la pobreza creada por ellos mismos.

La misericordia ha sido para ella:

• La «sal» que daba sabor a cada obra suya.
• Y la «luz» que iluminaba las tinieblas de los que no tenían ni siquiera lágrimas para llorar. Para llorar su pobreza y sufrimiento.

Su misión en las periferias de las ciudades y en las periferias existenciales permanece en nuestros días como testimonio elocuente de la cercanía de Dios hacia los más pobres entre los pobres.

Esta incansable trabajadora de la misericordia nos ayude a comprender cada vez más que nuestro único criterio de acción es el amor gratuito, libre de toda ideología y de todo vínculo y derramado sobre todos sin distinción de lengua, cultura, raza o religión.

A Madre Teresa le gustaba decir:

• “Tal vez no hablo su idioma, pero al menos les puedo sonreír”.

Llevemos en el corazón su sonrisa y entreguémosla a todos los que encontremos en nuestro camino, especialmente a los que sufren. Abriremos así horizontes de alegría y esperanza a toda esa humanidad desanimada y necesitada de comprensión y ternura.

Parece increíble pero de muchas formas tus emociones te pueden estar causando dolores físicos.

La vida a veces puede ser una montaña rusa emocional.

Algunos días vas hacia arriba y algunos días vas hacia abajo.

Pero me sorprendió descubrir que las emociones que sientes y los pensamientos que tienes, pueden tener un impacto directo en tu salud física.

La Dra. Susanne Babbel, una psicóloga especializada en el trauma y la depresión, en: “Psychology Today”,  escribe:

• “Los estudios han demostrado que el dolor crónico podría no solamente ser causado por lesiones físicas, sino también por el estrés y problemas emocionales”.

Y continúa:

• “A menudo, las funciones de dolor físico pueden advertir a una persona que todavía hay trabajo emocional por hacer”.

Es muy bueno saber que en realidad cualquier individuo podría tener cierto control sobre sus niveles de dolor.

El Dr. Murray Grossan del Instituto Grossan escribe:

• “La primera cosa sobre la curación de una enfermedad, es detener las sustancias químicas del estrés y la ansiedad, que alteran la cicatrización normal”.

Hablamos con algunos expertos con el fin de obtener más información, sobre la relación entre las emociones y el dolor en áreas específicas del cuerpo.

Incluso hemos incluido algunos consejos sobre cómo puedes  deshacerte de esas emociones, y tener un cuerpo libre de dolor.

Dolor en la cabeza

La Doctora Christina Peterson escribe:

• “El estrés y los factores emocionales, son factores desencadenantes de la migraña común”.

Tus dolores de cabeza pueden ser simplemente el resultado de asumir demasiado en el día a día, en tu vida:

• Relajarte, hoy puede ser la mejor solución.

Dolor en el cuello

Lori D’Ascenzo nos dice:

• “Tu cuello es donde tienes la culpa y la auto-recriminación.”

El dolor en el cuello puede significar que estás teniendo problemas para perdonarte a ti mismo, y te estás juzgando con demasiada dureza.

Si te sientes culpable por algo que has hecho a otra persona, ahora sería el momento perfecto para disculparte, y aclarar las cosas. Encontrar el perdón, puede ser la clave.

Dolor en los hombros.

El Profesional Ros Kitson nos dice:

• “Nuestros hombros son donde llevamos nuestras cargas”.

Hablamos de “asumir un problema” y esto es exactamente lo que estamos haciendo cuando nuestros hombros están tensos y nos causan dolor.

Este puede ser el momento perfecto para dejar caer la resolución de problemas a otra persona o que sepan que necesitas un poco de ayuda.

Dolor en la espalda superior

De acuerdo a la autoayuda, la autora y entrenadora de vida: Ronda Degaust señala que:

• “La parte superior tiene que ver con la sensación de la falta de apoyo emocional. Puedes sentirte no querido, o puedes estar llevando oculto tu amor hacia otra persona”.
• “Probablemente sería un buen momento para llegar a tus seres queridos y fortalecer esas relaciones.

Dolor en la espalda baja.

El Dr. Mark W. Tong, quien tiene un doctorado en la curación natural, nos dijo que:

• “El dinero y los temas financieros pueden estar atados al dolor de espalda.”

La falta de recursos financieros puede ocasionar tensión innecesaria en su espalda baja.

Evalúa tus hábitos de gasto, para no colocar presión sobre ti mismo cuando lleguen las facturas cada mes.

Dolor en los pies

La Dra. Adaobi  Anyeji, una psicóloga clínica con sede en California, dijo a Pequeñas Cosas:

• “Cuando uno está deprimido, a menudo tiene una charla negativa con uno mismo, lo que contribuye al malestar corporal. El exceso de negatividad y no sentir suficiente gozo, es la causa del dolor crónico del pie”.

Una vida más alegre, pronto podría tomar el lugar, de una vida más dolorosa.

Fuente: Maya Borenstein. Pequeñas Cosas.

¿Debemos considerar la religión como un poder redentor y salvífico o más bien como una fuerza arcaica y peligrosa, que erige falsos universalismos y conduce, con ellos, a la intolerancia y al terror?

¿No debería la religión ser sometida a la tutela de la razón y limitada severamente?

Y en tal caso:

• ¿Quién sería capaz de hacerlo?
• ¿Cómo habría que hacerlo?

Pero la pregunta más importante sigue siendo:

• Si la religión se pudiera ir suprimiendo paulatinamente, si se pudiera ir superando:
  • ¿Representaría tal cosa un necesario progreso de la humanidad en su camino hacia la libertad y la tolerancia universal o no?”

En los últimos tiempos ha pasado a primer plano otra forma de poder que en principio aparenta ser de naturaleza plenamente benéfica y digna de todo aplauso, pero que en realidad puede convertirse en una nueva forma de amenaza contra el ser humano:

• “Hoy en día, el hombre es capaz de crear hombres, de fabricarlos en una probeta, por así decirlo”.

El ser humano se convierte así en producto, y con ello se invierte radicalmente la relación del ser humano consigo mismo.

Ya no es un regalo de la naturaleza o del Dios creador:

• “Es un producto de sí mismo”.
• “El hombre ha penetrado en el sancta sanctorum del poder, ha descendido al manantial de su propia existencia”.

La tentación de intentar construir ahora por fin el ser humano correcto, de experimentar con seres humanos, y la tentación de ver al ser humano como un desecho y en consecuencia quitarlo de en medio, no es ninguna creación fantasiosa de moralistas enemigos del progreso.

Si antes habíamos de preguntarnos si la religión es realmente una fuerza moral positiva, ahora debemos poner en duda que la razón sea una potencia fiable:

• Al fin y al cabo, también la bomba atómica fue un producto de la razón.
• Al fin y al cabo, la crianza y selección de seres humanos han sido también concebidos por la razón.

¿No sería, pues ahora, la razón lo que debe ser sometido a vigilancia?

Pero:

• ¿Quién o qué se encargaría de ello?
• ¿O quizá no sería mejor que la religión y la razón se complementaran recíprocamente, se contuvieran la una a la otra y se ayudaran mutuamente a enfilar el buen camino?

En este punto se plantea de nuevo la cuestión de cómo, en una sociedad global con sus mecanismos de poder y con sus fuerzas desencadenadas, así como con sus diferentes puntos de vista acerca del derecho y la moral, es posible encontrar una evidencia ética eficaz con suficiente capacidad de motivación y autoridad para dar respuesta a los desafíos actuales y ayudar a superarlos.

¿Qué se puede hacer, pues?

Hemos visto que en las religiones existen patologías sumamente peligrosas, que hacen necesario contar con la luz divina de la razón como una especie de órgano de control encargado de depurar y ordenar una y otra vez la religión, algo que, por cierto, ya preveían los padres de la Iglesia.

Pero a lo largo de nuestras reflexiones hemos visto igualmente que también existen patologías de la razón, de las que la humanidad hoy en día no es consciente, por lo general, una desmesurada arrogancia de la razón que resulta incluso más peligrosa debido a su potencial eficiencia: la bomba atómica, el ser humano entendido como producto.

Por eso, también la razón debe ser consciente de sus límites y aprender a prestar oído a las grandes tradiciones religiosas de la humanidad.

Por lo dicho, la razón cuando se emancipa por completo y pierde esa disposición al aprendizaje y esa relación correlativa, se vuelve destructiva.

Hace poco, Kurt Hübner formuló una exigencia similar, afirmando que aunque esa tesis no implica un inmediato «retorno a la fe», si:

• “Que nos liberemos de la idea enormemente falsa de que la fe ya no tiene nada que decir a los hombres de hoy en día, porque esto contradice su concepto humanista de la razón, la ilustración y la libertad”.

De acuerdo con esto, yo hablaría de:

• “La necesidad de una relación correlativa entre razón y fe, razón y religión, que están llamadas a depurarse y redimirse recíprocamente; pues se necesitan mutuamente y deben reconocerlo ante el otro lado”.

Esta regla básica debe concretizarse luego de modo práctico en el contexto intercultural de nuestro presente.

Sin duda, los dos grandes agentes de esa relación correlativa son:

• “La fe cristiana y la racionalidad secular occidental”.

Esto puede y debe afirmarse sin caer en un equivocado eurocentrismo.

Ambos determinan la situación mundial en una medida mayor que las demás fuerzas culturales:

• “Pero eso no significa que las otras culturas puedan dejarse de lado”.

Eso representaría una muestra de arrogancia occidental que pagaríamos muy cara y que de hecho ya estamos pagando en parte:

• “Es importante que las dos grandes componentes de la cultura occidental se avengan a escuchar y desarrollen una relación correlativa también con esas otras culturas”.
• “Es importante darles voz en el ensayo de una correlación polifónica en el que ellas mismas, esas otras culturas, descubran lo que razón y fe tienen de esencialmente complementario, a fin de que pueda desarrollarse un proceso universal de depuración”.

Un proceso universal en el que, al cabo, todos los valores y normas conocidas o intuidas de algún modo por los seres humanos puedan adquirir una nueva luminosidad, a fin de que aquello que mantiene unido el mundo recobre su fuerza efectiva en el seno de la humanidad.

Fuente: Encuentra.com