El texto original se llama: “La llama de una vela”. Entre comillas va el texto original troceado y sin las comillas van mis reflexiones a este artículo del autor: Nelson Fragelli. Este texto que me ha parecido una muy bella expresión del “Amor de Dios” a través de la “Vela encendida”; espero que, como a mí, os sea útil para encontrar un nuevo destello de la inmensidad del “Amor”.

“Dice San Buenaventura que el fuego aviva el amor de Dios. Quien se deja atraer por la belleza de una llama y la admira, crece en el amor de Dios, incluso cuando no tiene su pensamiento explícitamente vuelto hacia el Creador de todas las maravillas”.

A través de la contemplación de la llama y de su belleza podemos descubrir la maravilla del Amor, la maravilla de un Dios que se desborda en una entrega en plenitud hacia todos, en una entrega sin límites.

La magia espiritual de una llama es la magia indescriptible de un Dios del que fluye el amor y ese manantial de pureza y bondad siempre atrae nuestra mirada y nunca nos deja indiferentes.

“Siempre igual a sí misma, pero paradójicamente, nunca repite sus armoniosos movimientos. Así, cuando un artista desea pintarla, tiene que decidir entre mil posibilidades, para determinar los contornos de la llama que quiere plasmar en el lienzo”. Pintarla es tan difícil como pintar: el amor, la belleza, la verdad, el cariño, la ternura…

“¿Por qué Dios creo la llama tan versátil?”

Quizás porque quiso con ella representar la débil condición del ser humano y la grandeza del amor que fluye en nuestros corazones, en nuestros deseos apasionados de llenarnos de Él.

“La llama de una vela es ciertamente la más bella y la más tierna expresión del fuego. Pareciendo frágil y vacilante, ella brujulea y necesita ser protegida. Ella renace continuamente de la cera que la sustenta y alimenta, y se disuelve en el espacio”.

Me viene el recuerdo de las procesiones de Semana Santa Andaluza, en ellas: el cirio, el parpadeo de la luz, el fuego, el luminoso cortejo de cientos de velas encendidas, forma parte de un ritual de belleza inusual que procura hacernos descubrir la Divina maravilla escondida tras la poquedad de este mundo ciertamente lleno de inseguridades y de contradicciones. En las procesiones, las calles de un mundo oscuro se llenan, a través de las velas, de la Luz de un Dios que vive y sufre para Amar.

“Sobre un altar, en particular durante la celebración de la Santa Misa, la expresión de su ternura recuerda la infinita bondad de Dios, su amor ardiente, y la protección dada a la fragilidad de sus hijos. Sobre el altar, la llama conduce suavemente el pensamiento de los fieles hacia Nuestro Señor Jesucristo, Luz del mundo, que se ofreció como víctima por todos nosotros. La vela encendida parece ofrecerse en sacrificio para dar vida a la luz. Al dar luz ella se consume y desaparece”.

Es el holocausto de esa vela que se consume para dar luz. En la Santa Misa esa luz nos ayuda al encuentro con la Luz, al encuentro con la Luz Santa de la Sagrada Eucaristía. Alli Jesús realmente y milagrosamente se hace presente para unirse a todos y la vela da un clima de intimidad hogareña y litúrgica a ese encuentro entrañable y amoroso.

La bella estética de las gotas de cera líquida, cristalina, que desciende a lo largo de la vela nos pueden recordar las lágrimas del sacrificio, las lagrimas del amor y también las lágrimas de un fuego que va purificando, muy lentamente pero ininterrumpidamente, nuestras almas.

El impulso del amor de Dios, simbolizado por esa Luz, puede ser sofocado por las tentaciones del Mundo, puede ser ahogado, sobre todo en estos tiempos terribles de desconcierto y de impiedad en que vivimos.

Santo Tomás de Aquino nota que la llama de una vela, en su verticalidad, busca siempre lo alto. En este movimiento natural se encuentra uno más de sus símbolos: la altura, esa altura cósmica que nos acerca a la Inmensidad, que nos acerca a la Grandeza, que nos acerca a Dios.

Papa Francisco con vela

Con frecuencia, en ciertas horas del día, entramos en una Iglesia donde casi nadie reza. Solo la vela reza, pues ellas, las velas estas ahí, junto al altar de Nuestra Señora y de Nuestro Señor en su Divina Eucaristía; son velas que arden. De lejos, su luz anuncia la vida de la Fe, la vida de la Gracia y la vida de la Devoción persistente.

Junto a la Santísima Virgen ellas además iluminan el bello rostro materno de esa Madre que siempre acoge y protege.

Dedico esta reflexión compartida a mi querido tío Paco Bellido González que dedico su vida profesional al trabajo en una cerería y lo hizo con vocación y con cariño.

En este martes, 2, Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud, el Papa Francisco se reúne con líderes religiosos para la firma de un documento contra la esclavitud moderna y el tráfico de personas. La iniciativa realmente histórica es promovida por la Organización Global Freedom Network (GFN), bajo la inspiración del Papa Francisco y del Primado Anglicano, Justin Welby.

La presentación del acto estuvo a cargo del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, que señalo el impulso dado por Francisco en la lucha contra la esclavitud. “Estamos unidos para declarar un compromiso común en esta lucha”, dijo el portavoz vaticano.

En su discurso, Francisco agradeció a todos los líderes religiosos el compromiso a favor de esta importantísima y acuciante misión

La esclavitud se trata de un muy grave problema social que somete a decenas de miles de personas a la humillación y deshumanización y llega, principalmente, y con más garra a los más débiles e indefensos. Pero cada ser humano debe tener su dignidad: reconocida y completamente protegida, al ser imagen de Dios, recordó el Papa.

Esclavitud

Bergoglio ha hecho hincapié en que «cada ser humano es una persona libre» y «todas las personas son iguales y se las tiene que reconocer la misma dignidad y libertad». Francisco ha calificado como un crimen de lesa humanidad todas las formas de esclavitud moderna, como la prostitución, la trata de personas, o la venta de órganos, durante la ceremonia de la firma de un acuerdo con líderes de varias confesiones religiosas para erradicar esta lacra en el mundo antes de 2020.

“A pesar del gran esfuerzo de muchos, la esclavitud moderna sigue siendo un: “flagelo atroz” que está presente en grande escala en el mundo”, dice el Papa, recordando que esa realidad se oculta en muchos lugares: domicilios, calles, coches, fabricas… y sucede tanto en las naciones ricas como en las pobres. “Lo peor es que tal situación se agrava cada día más”, añadió.

El Papa invitó a todos los religiosos y al gobierno, y también a todas las personas de buena voluntad a dar su apoyo en la lucha contra la esclavitud moderna; basando ese apoyo en los valores humanos que comparten.

Esta fue la primera vez que: católicos, ortodoxos, anglicanos, judíos, musulmanes y budistas se reunieron en el Vaticano para asumir el compromiso de las religiones por la eliminación definitiva de la esclavitud.

Representantes de organizaciones internacionales, de la sociedad civil y empresas también estuvieron presentes.

Entre los puntos de acuerdo, los firmantes se comprometen también:

Esclavitud

1º.- A movilizar: jóvenes, familias, escuelas y universidades para que este tema tan tremendo sea conocido.

2º.- Sera enviada una invitación a 50 grandes empresas para que sea excluido cualquier tipo de esclavitud de su ambiente de trabajo.

3º.- Tambien será enviada a 162 gobiernos, buscando conseguir el apoyo público de al menos 30 jefes de Estado antes del final del año.

4º.- Otro objetivo va ser que los países que forman el G20 condenan el tráfico de personas y toman medida contra esta llaga social y apoyen el acuerdo.

El Papa mostrando un folleto que dice »todos juntos contra el trabajo de menores».

5º.- Instaurar un día mundial de oración por las víctimas y por su liberación.

Además del Papa Francisco, firmaron el documento:

• El arzobispo de Canterbury de la Comunión Anglicana Justin Welby.
• La hindú Mata Amritanandamayi
• Los Rabinos David Rosen, do Comitê Judei-americano.
• El argentino Abraham Skorka, amigo de Francisco.
• El Metropolita Emmanuel de Francia.
• El Sub-Secretário de Al-Azhar. Abbas Abdalla
• Abbas Soliman, representando el Gran-Imame Mohamed Ahmed El-Tayeb.
• Gran Ayatolá iraqui Mohammad Taqui al-Modarresi
• Y el Sheique argentino Omar Aboud, amigo de Francisco
• Representantes budistas, entre otros.

Entiendo que: la capacidad de reconciliación, la capacidad de empatizar, la capacidad de sintonizar siguen formando parte esencial de la actividad del Papa y todo lo hace y lo dirige hacia el amor y puesto que ama busca decididamente el bien de todos los seres humanos.

Fuente: http://www.cancionnueva.com.es/

Los hechos acaecidos el día 30 de noviembre y en los aledaños del Estadio Vicente Calderón de Madrid son un indicativo de las situaciones graves que en ocasiones trae consigo un partido de fútbol. Alrededor de los equipos de fútbol se aglutinan muchos colectivos con distintos fines. Dentro de las peñas hay objetivos de todo tipo, en su gran mayoría con carácter pacífico y que enriquecen la vida de la ciudad, pero hay también muchos de tipo violento, que sólo buscan: La confrontación, los disturbios, la provocación, el ajuste de cuentas y las peleas, y que pueden acabar en un triste desenlace.

Jimmy, el hincha muerto

Las peñas del enfrentamiento, del domingo, entre deportivistas y atléticos estaban catalogadas entre las más violentas de las violentas y además parece ser que habían quedado previamente con bastante tiempo antes del comienzo del partido; buscaban la pelea con violencia y lo organizaron todo con tiempo y procurando evitar la vigilancia. Quedaron a hora temprana, a las 9 horas siendo el partido a las 12 horas. Eligieron un lugar entre árboles y cerca del río. O sea que prácticamente podemos decir que fueron buscando la tragedia ¡y la encontraron! más o menos el desenlace fue el previsto, pues tenía todos los ingredientes.

Frente Atlético

Hay mucha gente y que sin gustarle el fútbol se apunta a estas peñas para participar de la violencia, pues las reuniones super multitudinarias del fútbol son buena tierra de cultivo para personas que tienen estos instintos: Agresivos, violentos, provocadores.

Ya otros equipos: Real Madrid, Barcelona, Español, Valencia han tomado medidas drásticas para evitar a los grupos ultra, los demás equipos han de seguir éstas u otras medidas.

El deportivista fallecido se llamada Francisco José Romero Taboada, apodado: “Jimmy” tenía 41 años, estaba casado y tenía dos hijos, residía en el casco antiguo de la ciudad de la Coruña, ya anteriormente había tenido antecedentes penales.

Los que relatan los hechos hablan de: cabezas abiertas, bengalas, sillas por los aires, barras de hierro, signos nazis y signos de ultraizquierda.

Jimmy lo lanzan al  rio

río¿Y qué podemos hacer ante esto?

Primero: Educar a los jóvenes en la cultura de la no violencia.

Segundo: Evitar a toda costa, si se puede, situaciones de este tipo. En muchas ocasiones se pueden preveer y si pueden evitar.

Tercero: no dejar entrar a los estadios a este tipo de personas, que en muchas ocasiones se sabe cuáles son y se le puede prohibir radicalmente la entrada.

Cuarto: analizar situaciones previas; por ejemplo en el partido Sevilla – Atlético Madrid ya hubo un altercado entre las peñas, fue también fuera del estadio pero no sé si se tomaron las medidas oportunas en aquella ocasión, a veces esperamos a que corra la sangre para actuar.

frente atletico

Ciertamente en este país, en el que últimamente nos hemos olvidado de darle importancia a los Valores Educativos, es fácil que sucedan estos acontecimientos tristes y lamentables; si no ponemos los cimientos adecuados para la paz, la paz no llegara nosotros. Como decía Gandhi, no hay caminos hechos para la paz, la paz es el camino. Para conseguir la paz, el camino certero es la paz.

Peña violenta del Depor: Blues

La violencia engendra siempre violencia; y aquí en España, entre: la memoria histórica, la izquierda y la derecha, los nacionalismos, que yo soy más y que tú eres menos, las provocaciones, los diálogos políticos, la situación actual de crisis, la falta de ideales nobles; todo esto propicia el enfrentamiento y la discordia; y como consecuencia del enfrentamiento y de la discordia, en ocasiones, viene la muerte. La muerte que inexorablemente llega cuando menos se le espera y cuando más relajados estamos.

En estos días previos a la navidad: tiempo de paz; trabajemos por conseguir tan noble y tan primordial objetivo. Cuando Jesucristo llegó a la tierra, unos ángeles anunciando su llegada dijeron a unos pastores: “Gloria a Dios en el cielo y en la tierra Paz a los hombres de buena voluntad”.

Parece que, en noticias de última hora, la contundencia de los hechos está dando sus frutos y el Atlético Madrid definitivamente ha expulsado de las gradas de su estadio al: “Frente atlético”.

Juan Pablo II

Su visita tuvo lugar 26 años después de la del Papa Juan Pablo II.

Y ahora, lo hizo desde un mundo cada vez más interconectado y global y desde una Europa un poco envejecida y reducida; el Papa quiso dirigirse desde su vocación de Pastor, enviando a todos los ciudadanos europeos un mensaje de esperanza y de aliento: “Esperanza basada en la confianza de que las dificultades puedan convertirse en fuentes de unidad, para vencer todos los miedos que Europa – junto a todo el mundo – está atravesando. Esperanza en el Señor, que transforma el mal en bien y la muerte en vida”.

También, el Papa, nos indica que en el ambicioso proyecto político de la Unión Europea se encontraba la confianza en el hombre, no tanto como ciudadano o sujeto económico, sino en el hombre como persona dotada de una dignidad trascendente.

Quiso destacar estas dos palabras: «dignidad» y «trascendencia».

Y nos dijo:

“La promoción de los Derechos Humanos desempeñan un papel central en el compromiso de la Unión Europea, con el fin de favorecer la dignidad de la persona.

Se trata de un compromiso importante y básico, pues persisten demasiadas situaciones en las que las personas son tratadas como objetos, que se les puede programar: la concepción, la configuración y la utilidad, y que después pueden ser desechados cuando ya no sirven, por ser: débiles, enfermos o ancianos.

Efectivamente, ¿qué dignidad existe cuando falta la posibilidad de expresar libremente el propio pensamiento o de profesar sin constricción la propia fe religiosa? ¿Qué dignidad es posible sin un marco jurídico claro, que limite el dominio de la fuerza y haga prevalecer la ley sobre la tiranía del poder? ¿Qué dignidad puede tener un hombre o una mujer cuando es objeto de todo tipo de discriminación? ¿Qué dignidad podrá encontrar una persona que no tiene qué comer o el mínimo necesario para vivir o, todavía peor, che no tiene el trabajo que le otorga dignidad? ”.

Y ahora con amor de padre, sigue diciendo:

“Una de las enfermedades que veo más extendidas hoy en Europa es la soledad, propia de quien no tiene lazo alguno. Se ve particularmente en los ancianos, a menudo abandonados a su destino, como también en los jóvenes sin puntos de referencia y de oportunidades para el futuro; se ve igualmente en los numerosos pobres que pueblan nuestras ciudades y en los ojos perdidos de los inmigrantes que han venido aquí en busca de un futuro mejor. Esta soledad se ha agudizado por la crisis económica, cuyos efectos perduran todavía con consecuencias dramáticas desde el punto de vista social. Por otro lado: Europa parecen haber perdido fuerza de atracción, en favor del exceso de los tecnicismos burocráticos de sus instituciones”.

Y continúa:

“Ustedes, en su vocación de parlamentarios, están llamados también a una gran misión, aunque pueda parecer inútil: Preocuparse de la fragilidad, de la fragilidad de los pueblos y de las personas. Cuidar la fragilidad quiere decir: fuerza y ternura, lucha y fecundidad, en medio de un modelo funcionalista y privatista que conduce inexorablemente a la «cultura del descarte». Cuidar de la fragilidad de las personas y de los pueblos significa proteger la memoria y la esperanza; significa hacerse cargo del presente en su situación más marginal y angustiante, y ser capaz de dotarlo de dignidad”.

Y nos dice también:

“Una Europa que no es capaz de abrirse a la dimensión trascendente de la vida es una Europa que corre el riesgo de perder lentamente: la propia alma y también el «espíritu humanista»”.

En otro momento menciona las numerosas injusticias y persecuciones que sufren a diario las minorías religiosas, y particularmente cristianas, en diversas partes del mundo:

“Comunidades y personas que son objeto de crueles violencias: expulsadas de sus propias casas y patrias; vendidas como esclavas; asesinadas, decapitadas, crucificadas y quemadas vivas, bajo el vergonzoso y cómplice silencio de tantos”.

Otro fragmento importantísimo dice:

“Mantener viva la realidad de las democracias es un reto de este momento histórico, evitando que su fuerza real, fuerza política expresiva de los pueblos, sea desplazada ante las presiones de intereses multinacionales no universales, que las hacen más débiles y las trasforman en sistemas uniformadores de poder financiero al servicio de imperios desconocidos. Este es un reto que hoy la historia nos ofrece”.

También el Papa habla:

De la familia, del calor de un hogar, de las escuelas y universidades, de la educación, de los jóvenes, de la creación…

Y con fuerza nos dice:

“No se puede tolerar que millones de personas en el mundo mueran de hambre, mientras toneladas de restos de alimentos se desechan cada día de nuestras mesas. Es hora de favorecer las políticas de empleo, pero es necesario sobre todo volver a dar dignidad al trabajo, garantizando también las condiciones adecuadas por otro lado, significa favorecer un adecuado contexto social, que no apunte a la explotación de las personas, sino a garantizar, a través del trabajo, la posibilidad de construir una familia y de educar los hijos.

Queridos Eurodiputados, ha llegado la hora de construir juntos la Europa que no gire en torno a la economía, sino a la sacralidad de la persona humana, de los valores inalienables; la Europa que abrace con valentía su pasado, y mire con confianza su futuro para vivir plenamente y con esperanza su presente.

Ha llegado el momento de abandonar la idea de una Europa atemorizada y replegada sobre sí misma, para suscitar y promover una Europa protagonista, transmisora de: ciencia, arte, música, valores humanos y también de fe. La Europa que contempla el cielo y persigue ideales; la Europa que mira y defiende y tutela al hombre; la Europa que camina sobre la tierra segura y firme, precioso punto de referencia para toda la humanidad.”

Este precioso final me llena de esperanza, pensando que con Dios y con Francisco, todo es posible.

Una vez que ha tenido lugar en Jaén el Simposium sobre: “San Josemaría Escrivá y la libertad”. Quisiera en este escrito dejar unas pinceladas sobre la libertad enmarcada en este tiempo tan controvertido y difícil, y en el que además todo marcha demasiado deprisa.

Y en el que por otro lado: la globalización, las nuevas tecnologías y el resurgir de una forma nueva de resolverlo todo, que no tiene nada que ver con el siglo pasado, ha hecho que la libertad también tenga un marco distinto.

La libertad siempre ha sido un tema urgente y primordial para el desarrollo integral de la persona en todos sus aspectos. Todo debe estar marcado por el amparo de la libertad: las creencia religiosas, las decisiones personales, la orientación que cada uno de a su vida; todo debe estar amparado por el gran don de la libertad, que Dios nos ha entregado a todos y que nadie tiene derecho a hacernos prescindir de él.

En este Simposium sobre San Josemaría he descubierto la capacidad del ser humano de ofrecernos, aún hoy, actividades de alto nivel formativo. Al terminar todos hemos quedado marcados con la huella del buen hacer.

En este tiempo en que es tan importante la formación cristiana y la formación humana; un acontecimiento de este tipo alcanza un gran valor, pues es un reto, ante la dejadez y apatía de este tiempo en el que todo lo que respecta a formación se descuida.

Como profesor, como cristiano y como ciudadano he descubierto, durante muchos años, el desinterés por la formación en Valores por ejemplo y las consecuencias que ello trae consigo.

Vivimos en una sociedad apática, conformista, que se dedica a los hobbies y a pasar el tiempo, sin caer en la cuenta que la formación en todos sus aspectos es muy, muy importante. A San Josemaría Escrivá de Balaguer le he oído hablar en algunas ocasiones de la importancia de la formación integral de la persona; y si algo caracteriza al Opus Dei es precisamente la continua formación, día a día, semana a semana, mes a mes, siempre. Y para terminar quiero decir que sin cultura, sin formación sin virtudes ni valores no podemos ganar la batalla de la libertad.

La libertad es consecuencia de una buena preparación intelectual, moral, religiosa y científica. Y en este empeño hemos de estar todos comprometidos para construir ese mundo mejor, que actualmente más que nunca todos deseamos.

En Sevilla:

• Ø El embrujo lo ponen las estrechas callejas del barrio de Santa Cruz.
• Ø El arte peculiar, lo tiene Triana; esa Triana, que en silencio o bulliciosamente, siempre enamora.
• Ø La Juventud se vive junto a los aledaños inconfundibles de la plaza de Jerez
• Ø La grandeza se contempla en una Señorial y Magna Catedral llena de magia.
• Ø El torerio se vive en el Arenal, entre Triana y Sevilla, junto a la Muy Real y Distinguida Maestranza.
• Ø El ensueño:
  • De una pasión.
  • De un encuentro.
  • De un beso inesperado.
  • De un te quiero…
  • Se descubre dando un paseo por sus calles, calles diseñadas con arte, maestría y cariño.
• Ø La ilusión la pone una copa del apreciado vino de sus peculiares tabernas
• Ø La gracia, la gracia la pone Sevilla. Y la pone porque la tiene, porque la tiene y la vive, y la vive sabiendo vivirla con un arte peculiar que se respira.
• Ø ¡La fe! la fe la pone un Señor, muy, pero que muy sevillano, llamado Cristo: “El Cristo del Gran Poder” que sabe en el bullicio de la Madrugá ir en silencio y con arte.
• Ø El cariño, tierno y dulce, lo pone una Madre, la Madre: la Macarena, la Esperanza de Triana, la Aurora, la Amargura, la O, el Dulce Nombre, Nuestra Sra. de la Victoria, la Dolorosa, la Soledad, los Desamparados, la Virgen de las Tristezas y ese sinfín de nombres sevillanos que la tradición atesora.
• Ø La bulla en Sevilla la pone la Semana Santa. Gente, gente y gente; todos atónitos, todos contemplan, todos rezan, todos viven conjuntamente la tristeza y la alegría, el fervor y la pasión. Es el entusiasmo de su mejor vivencia.
• Ø Y junto a tanta belleza, el río Guadalquivir que pasa, y no se detiene; sólo contempla sus puentes y sigue, sigue fielmente, recorriendo pausadamente su bética ruta.
• Ø Y para reflexionar: el Parque de María Luisa o los Jardines de Murillo, lugares para la poesía, para la oración, para la vida.
• Ø Y, como colofón, la eternidad en Sevilla la podemos descubrir: contemplando su cielo azul, ese bello cielo que, frecuentemente, se dibuja entre nubes resplandecientes que brillan animosas a la luz del sol.
• 

Chavez. Venezuela

No es buen indicio el saludo de celebración de Pablo Iglesias; y no es buen indicio porque el puño cerrado hace referencia a totalitarismos y a sistemas dictatoriales en algunos casos, por no decir siempre, de nefasta memoria y en los que en muchos casos ha habido miles e incluso millones de muertos; y torturas y opresión y hambre y pobreza.

Algunos todavía piensan que en estos países había igualdad. Sí, estaba la igualdad que impone la pobreza y la miseria; estaba la igualdad de la incultura generalizada; estaba la igualdad de que nada valía la pena; estaba la igualdad de la desmotivación, no había motivación de nada y para nada; y además todos eran igualmente libres, pues la libertad no existía. Sí había muros, puños cerrados, torturas, cárceles, violación de los derechos humanos…

La buena vida, la riqueza, la grandeza, estaba reservada para los dirigentes que orgullosos de su valía levantaban el puño cerrado como muestra de que ellos eran los auténticos dioses.

Josu Ternera

En las hambrunas que sufrió china durante el mandato de Mao tse tung murieron la mitad de los chinos y cuando esto llegó al conocimiento del gran líder, este dijo: “bueno pero si la otra mitad se salva”. Esta es la terrible igualdad comunista. Yo cuando lo vi en un documental de tve, no podía creer que aquello pudiera ser cierto pero parece ser que la terrible realidad fue tal cual.

El puño cerrado ha sido siempre un gesto asociado a regímenes antidemocráticos. Y esto desde su origen y a lo largo de su historia.

Otegi

Ese saludo se ha usado por:

• Movimientos de izquierdas: comunistas, socialistas, anarquistas.
• Bandas terroristas como ETA, en España,
• En la Guerra Civil española, la propaganda roja lo calificó como “saludo antifascista”
• En España: Gesto en las Juventudes Socialistas, el ala más extremista del PSOE
• En España: Izquierda Unida, Esquerra Republicana de Catalunya
• Bloque Nacionalista Gallego (BNG), en especial de su facción maoísta
• La Unión do Povo Galego (UPG)
• Dictadura comunista China
• Activistas pro-Tíbet.
• RFB, Liga de Combatientes del Frente Rojo: grupo paramilitar y uniformado que hacía de brazo armado del Partido Comunista de Alemania (KPD). Weimar.
• En la segunda mitad del siglo XX, el puño en alto fue muy usado por la extrema izquierda en los disturbios violentos que promovió en París, donde se convirtió en símbolo del Atelier Populaire.
  

  Dejuana-puno

• Brigadas Rojas, en Italia.
• Jóvenes comunistas de Vietnam y de Corea del Norte
• En Serbia en la década de 1990, cuando el gobierno despótico y criminal de Slobodan Milošević, al frente del Partido Socialista de Yugoslavia (antiguo Partido Comunista), se topó con la respuesta popular de Otpor!, un movimiento de resistencia que tenía un puño cerrado como emblema.
• En Francia sólo Martine Aubry, la líder del PS
• Dictador cubano Raúl Castro
• Mandatarios extremistas como el sandinista Daniel Ortega de Nicaragua
• Al otro lado del Océano Atlántico, sin embargo, el puño en alto se ha convertido en un símbolo del llamado “socialismo del siglo XXI”, un movimiento radical y populista, con muchos ingredientes nacionalistas y que está provocando un serio retroceso en las libertades y derechos fundamentales en países como Venezuela y Bolivia.

Morales

En este enlace pueden obtener estos datos:

http://www.outono.net/elentir/2009/09/09/origen-historia-y-paradojas-del-puno-en-alto/

Y para terminar decir que en cualquier país democrático avanzado, sobre todo en Europa, los ciudadanos saben sobradamente lo que significa saludar con el puño cerrado. Es el mismo saludo que exhibieron, entre otros, algunos de los peores asesinos de la historia: Mao, Stalin, Pol Pot, Ceaucescu y Fidel Castro, entre otros.

Cualquier político demócrata que saludara así, quedaría fulminantemente descalificado. Pero «España es diferente» y muchos se atreven a levantar el puño, humillando así a los millones de víctimas, a los amantes de la libertad de todo el mundo, y a la democracia, nacida precisamente para acabar con ese tipo de opresión del Estado. Es una desvergüenza que degrada todavía más a la ya muy deteriorada democracia española.

Dolores Ibarruri

Y al parecer este es el camino que quiere seguir el líder de “Podemos” Pablo Iglesias. Es cierto que la historia se repite, pero en este caso de seguir así es terriblemente cierto. Según estos señores ahora tenemos que ir a Venezuela y a Bolivia a buscar pilares para reconstruir nuestra “enferma” democracia. Yo esto lo entiendo como un anacronismo no entendible, ni creíble, ni que tenga una base sólida en la que puede apoyarse. Es muy posible que nuestra democracia este enferma e incluso muy enferma, pero en esos países no está: ni la medicina, ni la vacuna, ni el sistema hospitalario, ni los médicos.

Busquemos la libertad en donde la hay y si no la hay en ningún sitio la creamos, pero no busquemos valores democráticos y de libertad en podridos lodazales o en lugares de dudosa reputación. Ya tenemos bastantes problemas aquí para añadir la problemática de otros países, al menos, mediocres.

www.cartasaldirector.com

El VII Simposio Internacional San Josemaría se ha celebrado en Jaén con el lema “Nuevos escenarios de libertad”.

Ha tenido lugar el 21 y 22 de noviembre y ha registrado una muy buena asistencia y de diversos países.

Antonio Sánchez Font, que representa a la Fundación Catalina Mir, organizadora del Simposio, explica que la finalidad ha sido tratar la “Aceleración con la que se están realizando los cambios: sociales, económicos y culturales, en este comienzo del III Milenio, que favorecen la aparición de escenarios nuevos para la vida en el futuro”.

El mensaje de San Josemaría fundador del O. D. en este nuevo milenio, en este nuevo escenario globalizado, informatizado y tecnológicamente cuasi perfecto, es: “El gran bien de la libertad”. Una libertad entendida como regalo de Dios y que no esta movida por el egoísmo.

Inauguró brillantemente el Acto el Sr. Alcalde de Jaén.

Y entre los ponentes que han participado en este evento están: 1. El Magistrado del T. Supremo, José Luis Requero, que impartió la conferencia inaugural: “Cristianismo y Valores de la Ciudadanía”. 2. J. Luis González Gullón, Doctor en Teología e investigador del Centro de Documentación Josemaría Escrivá. 3. El Director de Cine: Pablo Moreno. 4. El crítico cinematográfico: Jerónimo J. Martín. 5. Monserrat Martorell, Directora de proyectos de la Fundación Pineda. 6. El coordinador de May Feelings. 7. El Director de Catholics Voices. 8. El Vicario General del Obispado de Jaén, F. J. Martínez Rojas que fue el ponente en la clausura: “Santidad y vida cotidiana en el mensaje de san Josemaría”.

Y el Obispo de Jaén, Ramón del Hoyo que clausuró el Simposio.

Hablar de Andalucía es sentir el regusto de una sensación viva, emotiva y vibrante.

Nuestros pueblos, el encanto de su mar en calma o bravío, nuestros monumentos, nuestra cultura, nuestro arte…

Nuestras gentes de carácter abierto, y que saben transmitir sus emociones y sus sentimientos.

Nosotros, los andaluces, sabemos transmitir todo lo que hay en lo profundo de nuestra alma, y lo hacemos de una manera cercana y cariñosa, poniendo en ello: el dulce sabor de la delicada ternura.

Y todos y cada uno, por el hecho de ser andaluz, sabemos hacer nuestras cotidianas tareas:

Con calma, pero con la debida diligencia.

Sin agobios, pero con premura y con el debido talento.

De Andalucía, como si se tratara de un manantial fecundo, del que surge espontáneamente esa agua cristalina y pura:

Surge también la belleza

Surge el enamoramiento hacia la viva naturaleza que nos circunda.

Surge: la trascendencia, la sensación de grandeza y la impresión continúa de que vivimos en un hábitat de sensaciones vivamente emotivas.

Aquí todo es igual, pero todo es distinto.

Porque aquí en Andalucía: la rutina se transforma en vida y lo anodino se transforma en hermosura.

Lo andaluces de todo, sabemos sacar ese algo bueno y provechoso que a todos nos alegra.

Andalucía, por un sinfín de motivos y quizás de casualidades, es exclusivamente Andalucía; nuestra tierra querida.

Y en ella nos sentimos, unos y otros, triunfadores.

Pues nuestro triunfo: hondo, personal e íntimo, nos viene de las profundas y genuinas raíces de nuestro propio existir.

En Andalucía, salen y salen.

Esos Cristos que callejean por nuestras calles, y por nuestras plazas y rincones.

Son esos Cristos tan queridos y que tantas veces procesionan.

Y al verlos, sentimos el pálpito de nuestro corazón y sentimos el amor en el alma.

Sentimos el amor en el alma, porque sabemos, que esos Cristos, ese Jesús de Nazaret está vivo entre nosotros. ¡Y nos deja! su legado, su ideario de amor, su vida.

En Andalucía hacemos de la fiesta un arte, y hacemos con belleza el transitar cotidiano.

Aqui vivimos, apasionadamente, poniendo nuestro encanto, y nuestros dotes y capacidades, en el cada día.

En Andalucía ¡Cómo no! queremos que la Virgen María, bellamente ataviada, ¡guapa y guapa!, salga también a la calle.

Y ponemos entusiasmo en su salida, y la recibimos con alegría.

Y lloramos ¡sí! Lloramos, para expresar de esta manera tan viva nuestros emocionados sentimientos.

Y rezamos, y todo, todo con amor y por amor; sabiendo que la Madre está ahí, cerca, muy cerca de cada uno de nosotros.

En Andalucía nos entusiasma hablar de lo nuestro: Linares.

Cástulo.

El Sacromonte.

El Albaicín.

Iliturgi.

La Virgen de la Cabeza, que como siempre la vemos llena de grandeza y señorío.

El Nazareno, nuestro querido Señor de Linares.

Baeza, lugar este, en donde sabiamente está el continuo resurgir de la belleza.

La sierra, la de Cazorla, la de Andujar y aquella otra y la otra…

Las tarantas, que son ese algo divino que emana del fondo de la tierra.

Linarejos.

San Eufrasio.

La minería y sus mineros, hombres duros y valientes que tan bravamente, vivieron y murieron por ella.

El olivar …

Sentimos y vivimos: “lo nuestro, y en lo nuestro” y lo hacemos sabiendo que eso: es historia, nuestra historia. Y es nuestro porqué íntimo y personal que en todas las circunstancias irá con nosotros.

Y que al morir, ¡ese ser andaluz! ese ser tan íntimo y tan personal, seguirá con nosotros y formará parte para siempre de nuestra dichosa y celeste eternidad.

Andalucía será: nuestro Mausoleo, nuestra Pirámide, nuestro Reposo, nuestra Gloria.

El andaluz, al morir, también se tiene que llevar su tierra, porque Dios bien lo sabe, que: no podemos, ni debemos, ni queremos, ni sabemos, vivir sin ella.