El fallecimiento de Jesús Hermida es un triste acontecimiento para el periodismo español e internacional. Innegable es el talento de este gran periodista, al que conocíamos muchos millones de personas por su capacidad de empatizar, de conectar con su auditorio.

Todo lo hacía de una forma tan especialmente campechana y atrayente que cautivaba a los oyentes.

Recuerdo con agrado sus tertulias en televisión de hace veintitantos años rodeado de aquel grupo de periodistas que después alcanzaron todas gran éxito en su futuro profesional:

• María Teresa Campos.
• Nieves Herrero.
• Consuelo Berlanga.
• Irma Soriano.
• Miriam Díaz-Aroca.
• Patricia Vico…

Todas ellas conocidas en esa etapa como «chicas Hermida».

El talento de aquellas tertulias, el talante agradable de las mismas, el contenido atractivo y seductor del diálogo de aquel grupo encantador de periodistas era una muestra de la valía periodística de este gran personaje con talento y con talante llamado Jesús Hermida.

Jesús nació en Huelva en 1937. Su padre era pescador y desapareció en el mar.  Cursó estudios en la Escuela Oficial de Periodismo y en la Facultad de Filosofía y Letras en Madrid.

Es impresionante su curriculum profesional, pero más aún su originalidad periodística. Supo hacer del periodismo:

• Un arte cautivador.
• Un embrujo colmado de magia.
• Una labor artesana.
• Una experiencia sinigual.
• Un canto a la vivencia felizmente vivida.
• Un dialogo apasionado y apasionante.

Hermida fue y seguirá siendo un maestro, un gran maestro con escuela propia y con una forma de hacer tan rica y con tantos matices que se estudiara en las mejores escuelas de periodismo del mundo.

Maestro Hermida hasta siempre, tu labor y tu trabajo nos servirá siempre como ejemplo.

Que Dios premie tu labor dándote un puesto de honor en esa Tierra nueva y en ese Cielo nuevo en el que ya vivirás feliz para siempre.

El primer domingo de mayo, día tres, tiene lugar la celebración del día de la madre y yo desde este púlpito personal de mis artículos de opinión que tanto agradezco:

• Lo quiero dedicar a todas esas madres, de todo el mundo, que viven su maternal vocación con mucho sacrificio, pero con: alegría, generosidad, entereza, firmeza y fidelidad.
• Lo quiero dedicar a todas esas madres que tienen que compatibilizar el trabajo maternal, con el del hogar y con el del trabajo profesional; y todo con miles de esfuerzos, pero con inmenso cariño.
• Lo quiero dedicar a todas esas madres que no tienen medios materiales para sacar adelante a su familia y sufren al ver que a sus hijos les falta: un alimento adecuado, un colegio adecuado, una vivienda adecuada. Pero aunque sufren y mucho, también, y mucho, son un ejemplo: de pobreza evangélica, de sobriedad, de saber prescindir de todo para dar, dar y dar, de todo a sus hijos y a la sociedad.
• Lo quiero dedicar a todas esas madres a las que la vida les ha deparado el enfrentarse solas a la maternidad, sin la compañía, ni la ayuda de un conjugue, y a veces tan siquiera de sus padres. Es una prueba difícil pero Dios protege la austera soledad de sus caminos y el cariñoso amor de sus pisadas.
• Lo quiero dedicar a todas esas madres, que enloquecidas por la presión de un mundo diabólico: abortan, matan en el seno materno a sus hijos. Pido en oración para que Dios les descubra el camino del arrepentimiento y puedan vivir en paz, dando un ejemplo posterior de generosidad y amor a la vida y a sus propios futuros hijos.
• Lo quiero dedicar a todas esas madres, que abortan pero no se arrepienten. Pido para que Jesús desde la cruz les siga ablandando su corazón, dándole los dones suficientes para cambiar sus vidas.
• Lo quiero dedicar al personal sanitario que practica los abortos, ellos son los que aniquilan dentro del vientre de la mujer tan preciado tesoro; deseo que Dios les dé la luz suficiente para que descubran la maldad de sus obras y rectifiquen dirigiendo de nuevo sus acciones hacia la vida.
• Lo quiero dedicar a todas esas madres en potencia, que quieren pero no pueden ser madres. Ellas han de aceptar esa dolorosa situación sabiendo que Dios, que es el origen de la vida, premiara benévolamente sus amorosas pretensiones.
• Lo quiero dedicar a todas las mujeres del mundo que aman la vida, y, que siendo o no madres, dedican todos sus esfuerzos en la defensa y protección de la vida; poniendo especial atención a los más necesitados y a los más débiles de este mundo nuestro, tan azotado terriblemente por la crueldad.
• Lo quiero dedicar a todas las madres, que cada día tienen que ver, con desgarro, atónitas y con el corazón terriblemente dolorido, cómo delante o cerca de ellas: mueren o sufren sus hijos; por la enfermedad, por el hambre, por la guerra, por los atentados y por las diversas adversidades de este mundo nuestro tan ferozmente contradictorio y tantas veces dañino.
• Lo quiero dedicar a todas aquellas mujeres que siendo madres no son buenas madres y que desatienden a sus hijos dejándolos vivir al azar con lo que les ocasionan la grave posibilidad de que se conviertan en delincuentes o en drogadictos o en escoria de la sociedad o en analfabetos y marginados. Pido a nuestra Madre la virgen María por todas estas mujeres para que puedan reaccionar y convertirse en buenas madres cien por cien.
• Lo quiero dedicar a: esos millones de madres que tienen muchos hijos y se desvelan con cariño por todos ellos; a esos millones de madres que tienen hijos con enfermedades crónicas y que se dedican a ellos en cuerpo y alma haciendo de su vida: un continuo sacrificio, un holocausto de amor, una ofrenda pura.
• Los quiero dedicar a esas madres enfermas, que se olvidan de su enfermedad para entregarse de lleno a la educación y a la crianza de sus hijos. Son auténticas heroínas que ofrecen sus vidas para dar vida.
• Lo quiero dedicar a todos los seres humanos del mundo, todos son hijos de una madre. Para que todos sepan valorar  el papel fundamentalismo de la maternidad y lo excepcionalmente grandioso que es el don de la vida.
• Lo quiero dedicar a todas las autoridades para que siempre defiendan la vida, defiendan la maternidad, defiendan a la mujer en ese difícil pero esperanzador trance de continuar a través de los hijos la especie humana.
• Lo quiero dedicar especialmente a mi madre: Micaela, madre de siete hijos, que con tanto cariño y amor nos amó mientras vivió en la tierra y que ahora nos protege, nos guía y nos da fuerza y esperanza desde el Cielo.
• Lo quiero dedicar a mi esposa y madre de mis tres hijos: Julia, por sus desvelos para con ellos y por su austera dedicación, colmada de amor y cariño.

Con motivo de lo sucedido el día 20 de abril en el Instituto Joan Fuster de Barcelona, en el que a manos de un joven alumno de trece años murió un profesor y fueron heridas varias personas más, he pensado que podría venir bien este artículo con el que al menos se podría intentar conseguir hacer de los Institutos y de los Centros de Enseñanza uno lugares donde se fomentará más y mejor: el dialogo, la convivencia, el bienestar, el sentido de la vida…

Hay diferentes maneras de aprender, dependiendo de: la raza, el lenguaje, la cultura, la religión, el lugar de procedencia y las tradiciones; y es por ello por lo que existen modelos educativos tan diversos y dispares.

Pero hay 8 cosas fundamentales que no se enseñan, o se enseñan poco, a los niños y a las niñas, y sin ellas, de acuerdo a nuevos estudios socio psicológicos y científicos, difícilmente se llegara a conseguir:

• Ø Un eficaz aprendizaje.
• Ø Una correcta toma de buenas decisiones.
• Ø Y a aprender a ser felices siendo a la vez responsables y haciendo felices a los demas.

Si bien es verdad que cada vez hay más colegios que integran clases para ello en su currículo, la mayoría le siguen dando la espalda a una educación cuya misión sea además de la tradicional el cultivar el bienestar de nuestros pequeños.

Roger Walsh, profesor de psiquiatría, filosofía y antropología de la Universidad de California en Irving, que lleva más de 30 años dedicado a encontrar la manera de educar para que tanto niños como adultos puedan cultivar su bienestar y su felicidad mientras aprenden. Walsh que ha dedicado una gran parte de su vida tambien a temas como la salud mental, la potencialidad humana, la práctica de la meditación y la práctica habitual del ejercicio, al igual que el ejercitarse en las virtudes de la ética y en las habilidades sociales.

Pues bien Roger Walsh junto con Lizzie y David Kennard, crearon el proyecto:

“8 ways to Wellbeing”    <<8 pasos para el bienestar>>

Cuya misión es muy sencilla:

“informar e inspirar a otros a través del: ejemplo, materiales multimedia y grupos sociales, para darles estrategias efectivas que integren el bienestar, la salud mental y física y la felicidad en su día a día.”

Estos tres investigadores no pretenden sustituir los estilos y modelos educativos existentes, ni las metodologías propias de cada lugar, sino integrar estos conceptos e ideas: en el aula, en nuestras casas, en los hospitales, en las oficinas y en cualquier lugar o entorno posible, por muy complicado que a priori pueda resultar.

Y los 8 pasos para cultivar el bienestar y la felicidad

Conocidos como TLC:Therapeutic Lifestyle Changes.

Son:

• Ø Ser Generosos: regalar, dar, ofrecer.
• Ø Saber relacionarse: nos necesitamos.
• Ø Hacer ejercicio: estamos diseñados para movernos.
• Ø Comer bien y sano.
• Ø Saber desconectar.
• Ø Jugar y crear.
• Ø Conservar y apreciar el mundo natural, la belleza natural y la naturaleza en toda su amplia la dimensión de esplendor y grandeza.
• Ø Practicar la reflexión, la contemplación y la espiritualidad.

Qué nos pasa cuando se aplican adecuadamente, con constancia y con sentido positivo, estas 8 estrategias:

• Ø Ayudan a reducir el estrés y aumenta el bienestar y ayudan a mejorar el aprendizaje en las diversas áreas.
• Ø Tanto niños como adultos, si las integramos en nuestras vidas podemos tener una buena salud y ser más felices.
• Ø Al ser esencialmente estrategias para la vida: Aprenderemos a vivir mejor y le sacaremos mayor provecho a nuestra existencia en sus diversas facetas.

Está comprobado que los cambios de estilo de vida terapéuticos ayudan a prevenir y tratar problemas psicológicos, incluyendo ansiedad y depresión, así como fomentar y mejorar la capacidad del disfrute, la capacidad de superación, la capacidad de mejora de nuestro entorno. Tambien mejora sustancialmente la empatía, el entendimiento mutuo, la comunicación con los demas, la comprensión entre: compañeros, familiares, educadores y amigos. Con todo esto conseguimos una mayor socialización con lo que acabamos mejorando la sociedad y mejorando como resultado la vida de todos.

Como profesor de secundaria de la Junta de Andalucía. España: He podido verificar que algunos de todo aspecto son tratados, especialmente por los tutores, dentro de los temas transversales al curriculum; también a través de la Orientadora que en su condición de psicóloga o psicopedagoga puede facilitar estas terapias y orientaciones; y se puede completar este novedoso diseño con las actuaciones del Departamento de Actividades Extra escolares en el marco de las Actividades Complementarias. Lo que sucede es que en realidad se dedica muy poco tiempo a proyectos como éste, de alto nivel pedagógico, personal y social. En realidad nos preparamos poco y se prepara  poco a los jóvenes: para la socialización, para la vida en todos los ámbitos y para la felicidad del individuo y del colectivo.

Esperemos que atractivas y eficaces experiencias como está puedan ayudar a mejorar sustancialmente el sistema educativo andaluz y español.

Este estudio tiene su fuente y su origen en: “Educo. Member of ChildFund Alliance”. Que es una ONG  que trabaja con niñas, niños en su entorno para promover sociedades más justas y equitativas que garanticen sus derechos y su bienestar.

Un reto imprescindible en estos días es hablar del trabajo.

El trabajo es un don de Dios que dignifica al hombre.

Para muchas personas además el trabajo es una vocación, es algo especialmente importante, esencial y trascendente.

Para otra gran mayoría de personas el trabajo es sólo un medio para subsistir; de todas formas realmente aunque fuera sólo eso ya en sí mismo tiene una dignidad inherente, a menos que hagamos el trabajo de una manera chabacana, inútil y estéril.

El trabajo bien podría ser un indicativo esencial de la valía personal del ser humano.

Un trabajo mal hecho, con desgana, sin poner en ello nuestras cualidades y nuestras capacidades, que conllevará además un maltrato a las personas con las que lo realizamos o a las personas que atendemos, sería una señal de la poca categoría humana y espiritual de esa persona.

Una sociedad, una raza, una cultura se podría calificar positiva o negativamente por la forma en que trabaja.

Las motivaciones para el trabajo son también cuestiones especialmente importantes. A las personas hay que prepararlas con la debida intensidad y enseñarles el por qué y el para qué del trabajo.

Quizás hablamos mucho de las penalidades del trabajo, pero se habla poco de la dignidad, del sentido de servicio, de la realización personal que lleva consigo el trabajo.

Y como no hablar, en este tiempo que vivimos, de la ausencia de trabajo. Hay muchas personas sin trabajo que pasan el día angustiados, sin saber: dónde, ni cómo pueden encontrar este medio tan importante para la subsistencia.

Hay familias enteras sin ningún recurso para subsistir. Hay familias en las que ningún miembro puede trabajar. Hay muchas, muchas, muchas personas en paro. El número de paro juvenil supera todos los indicativos posibles.

Y hay culpables, muchos culpables que han convertido sus vidas en máquinas para generar riqueza, en máquinas para generar caudales inmensos para ellos y miseria para los demás. Los culpables son los de siempre, son personas sin corazón y sin piedad que están convirtiendo este mundo nuestro en un lodazal inmundo y desgarrador.

Que Dios, que en la figura de Jesucristo trabajo en la tierra con amor y por amor, en este día del trabajo nos haga entender, a unos y a otros, la necesidad imperiosa de un trabajo para todos.

En este pedestal divino que es el Santuario de la Virgen de la Cabeza; en este lugar privilegiado de Sierra Morena; en este enclave en el que se aúnan las realidades divinas y las humanas; en esta gran peña en donde el pastor de Colomera, una noche calurosa de agosto, encontró la imagen luminosa de nuestra divina Madre

En este paraje natural lleno de belleza y hermosura, y ubicado entre Andalucía y Castilla. En este lugar, cada año, en este primaveral mes de abril se celebra la Romería de Nuestra Señora la Virgen de la Cabeza. Allá por 1.227 el pastor en la noche del 11 al 12 de agosto encontró a la Divina Señora.

En estos años se va reduciendo la invasión musulmana que comenzará en nuestra tierra allá por el año 711≈. Por aquellos años las imágenes sagradas se escondían debidamente para que no fueran profanadas, y es posible que esta imagen que encontró el pastor de Colomera fuera una antigua imagen escondida anteriormente a la invasión.

Pues se sabe con certeza de que la devoción a la Virgen de la Cabeza se celebra en Andújar desde la llegada a esta ciudad del Varón Apostólico y posterior Obispo de Iliturgi: San Eufrasio, en el año 42≈ de la era cristiana. La tradición cuenta que una pintura de la Virgen se la entregó San Lucas a San Eufrasio para que la trajera a España desde Roma y se comenzará en esta tierra de infieles: el cristianismo y simultáneamente la devoción a la Virgen.

Y desde entonces comenzó en Andújar está devoción auténticamente ancestral y genuina. Es por ello por lo que está Romería lleva celebrándose ininterrumpidamente hace más de 788 años.

Y que el último reconocimiento eclesiástico lo tiene del Papa Benedicto XVI que le entregó: “La Rosa de Oro”, una distinción que en España solamente tiene la Virgen de la Cabeza y que la custodia en su excelso Santuario, ubicado en ese paraíso natural de la sierra de Andújar.

Gracias Señora de la Cabeza por repartir, durante cientos y cientos de años, tantos dones materiales y celestiales a tus hijos en esta tierra: sencilla, santa y bendita.

Quiero a España. Quiero la España de los valores y de las virtudes; la España de los millones de trabajadores que, un día y otro, realizan con honestidad su labor y que gracias a ellos aún hoy España supervive.

Quiero el respeto, para aquel que así lo quiera, a la España espiritual, a la España de tradiciones cristianas, a la España: de la Semana Santa, de las Romerías, de la religiosidad popular.

Quiero la España de la tolerancia y del respeto, la España de la comprensión y del diálogo; la España que da la debida importancia: a la familia, a la sociedad, a la juventud, a la educación, a la cultura.

Quiero la España extraordinariamente monumental, la España del arte sin igual y con ese sello personal que la distingue y la España de los parajes naturales de incomparable belleza.

Pero no quiero la España: de los corruptos, de los listillos, de los usureros, de los mangantes, de los desleales, de los traidores.

Tampoco quiero la España: de los señoritos, de los que sin ser nada son tan estúpidos que se creen algo, de los vagos y maleantes que viven como pegados a los demás.

Tampoco quiero la España de los independentistas; ni la España que nos quieren presentar algunos catalanes, muchos o pocos; ni la de los terroristas vascos; ni la de los que quieren anteponer su lengua a la lengua española; ni los que dicen que su bandera es su bandera y no la de España.

Tampoco quiero por supuesto la España de la mayoría de los políticos que usan la política para su propio beneficio, para su usura personal, para alimentar su ego, para vivir bien sin trabajar o trabajando poco y mal.

Tampoco quiero la España de aquellos políticos que mienten y mienten: en los mítines, en el parlamento, en los consejos de ministros, desconcertando con ello a la ciudadanía.

Tampoco quiero parte de la España sindicalistas que engaña a los trabajadores y se engaña a sí misma desviándose de sus fines.

Y tampoco quiero la España de la demagogia engañosa, ni la España de la memoria histórica amañada y vengativa.

Quiero: veracidad, nobleza, gallardía, honestidad, solidaridad, transparencia y grandeza. Quiero a España.

Después de haber sido Granada galardonada con el título de ciudad de la literatura se ha celebrado, por vez primera, el día del libro coincidiendo además con el 400 aniversario de la muerte de Cervantes.

La grandeza de Granada se aúna ahora especialmente con la grandeza de Cervantes.

Si cualquier ciudad española vibra emocionada para celebrar el día del libro.

Si los niños en los colegios se entusiasman en estos días con la lectura pausada y atenta.

Si las bibliotecas se visten de fiesta para celebrar la efeméride.

Si en este tiempo en cualquier lugar o en muchos lugares se celebra la feria del libro para homenajear un elemento tan esencial para transmitir la cultura.

Si los ayuntamientos, lugares de los que emana también el quehacer de la cultura, se brindan y favorecen: la lectura, la actividad literaria, las exposiciones de libros. Granada con más motivo ha hecho esto especialmente a sabiendas de su responsabilidad como magna ciudad de la literatura.

Y viendo la cotidianidad callejera granadina en estos días próximos al 23 de abril he podido comprobar como en Granada bulle el libro en la vida cotidiana.

He percibido como en esos lugares de recreo natural en medio de la urbe, muchos, unos y unas, jóvenes y menos jóvenes, disfrutaban en un lugar apacible de la lectura pausada y reconfortante.

Granada ciudad eminentemente universitaria y de alto nivel cultural tiene muy a flor de piel la vivencia entusiasta e intensa del libro. Aquí el libro es elemento primordial, básico, insustituible. Se lee y mucho, y se usa el libro no sólo para la docencia sino también para alcanzar: las altas cimas de la cultura, las altas cimas del entendimiento, las altas cimas que nos hacen descubrir nuevos horizontes para cultivar nuestras vidas siempre desde la sabiduría, desde el pleno y riguroso conocimiento.

Es bueno, muy bueno, que Granada siga descubriendo el libro, pero más bueno aún es que los ciudadanos de Granada elijan el buen libro.

En el libro como en todo también hay basura. Si hay basura en la televisión, si hay basura cutre y funesta en muchas actividades que se denominan culturales, también hay basura en los libros.

Es por ello por lo que es bueno elegir siempre el buen libro y no el libro que o no sirve para nada o bien va destruyendo paulatinamente nuestras mentes y nuestra propia vida.

Todos los pecados existen aunque sean una realidad no sensible. Igual sucede con el pecado original, no lo podemos ver pero no por ello deja de existir.

En nuestra vida hay muchas realidades no sensibles pero que no por ello no existen: el amor, el cariño, la lealtad, la compasión, la generosidad, la bondad.

Estas realidades que en sí mismas no se conocen, no son visibles, pero se conocen sus frutos. Frutos por otro lado muy importantes y muy valiosos, que a veces se olvidan y por ello mismo el ser humano acaba perdiéndose en otra realidades más visibles y tangibles pero menos importantes. Y se olvida del amor y sin el amor está todo perdido, y se olvida de la compasión y del cariño y de la misericordia, y sin ello se pierde en un materialismo insustancial y pernicioso.

Estas realidades precisamente, las no tangibles son las que mueven nuestro corazón al bien y hacen que nuestra vida se pueda vivir de una manera más llevadera y más confortable.

Igual sucede con el pecado, el pecado no lo podemos tocar, no es tangible ni visible, pero está ahí buscando la ocasión para traicionarnos:

• Para provocar en nosotros un sentimiento negativo y a veces cruel hacia los demás. Por ejemplo: la envidia, la usura, la calumnia, el odio, la venganza…
• O para que nos olvidemos quiénes somos y destruyamos con nuestros actos nuestra propia naturaleza. Por ejemplo: la droga, el terrorismo, las guerras…
• Otras veces dada nuestra condición de seres libres negamos a Dios o nos despreocupamos de Él e incluso blasfemamos.

El hombre y la mujer en la mayoría de las ocasiones sabe distinguir perfectamente entre el bien y el mal.

La conciencia esa luz interior que guía nuestras vidas, nos hace discernir la diferencia entre estas realidades, ahora bien si la conciencia, dada la impronta de nuestra libertad, la desfiguramos o no la formamos adecuadamente o la acallamos para que no nos moleste entonces no será para nosotros un instrumento útil para la consecución del bien.

El elemento fundamental que dirige nuestra vida es la libertad, con la libertad podemos acatar lo que nos indica la conciencia o podemos por el contrario, como hemos dicho, a callar la voz interior que nos dice hacia dónde hemos de dirigir nuestra vida.

A nuestros Primeros Padres: Adán y Eva, Dios entregó este gran don de la libertad y nuestros primeros padres podían elegir y sabían que su elección repercutiría positiva o negativamente a toda la humanidad y eligieron, por soberbia eligieron el enfrentamiento a través de la desobediencia, pues pensaban que Dios por capricho los quería tener sometidos.

Al desobedecer perdieron sus privilegios y el Paraíso se transformó en un lugar que llevaba ya implícito la huella de su pecado. Su traición desfiguro por completo ese excelso cosmos que Dios le había construido para que fueran felices. Como si dijéramos Dios le dio a elegir entre la vida y la muerte y ellos, ignorantes, egoístas e insensatos, eligieron la muerte.

Como los corruptos de hoy, que entre la vida cómoda que llevan y la usura, eligen la usura y sus consecuencias nefastas para la humanidad y para ellos mismos.

Y de esta manera se configuró el pecado original, pero Dios que es amor quiso arreglar la tremenda traición del hombre y vino el rescate. El rescate de una humanidad que había perdido toda su dignidad.

Con el rescate y para llevarlo a efecto vino Jesucristo, que es Dios, a la tierra, y vino para rescatarnos a través del sufrimiento y muerte en la cruz. El pecado original y nuestros futuros pecados personales requerían un gran rescate.Grande fue la traición, grande sigue siendo la traición personal de todos los hombres de todos los tiempos, y grande había de ser el rescate.

Consecuencia de todo esto: Jesucristo nace pobre, vive pobre, da ejemplo, vive la austeridad en plenitud, no viene a recrearse en su obra terrena, sufre como nosotros, se exige ejemplaridad absoluta en el rescate que tenía que realizar, no anda con contemplaciones, vive por y para la verdad, sufre el suplicio ignominioso a manos de unos verdugos crueles y muere en la cruz; ante la mirada de curiosos insensibles y miserables y ante la mirada de un pequeño, muy pequeño, grupo de seguidores.

Y Jesucristo desde la cruz, desde el trono de la cruz nos rescata.

El pecado original queda borrador de la faz de la tierra, el ser humano ya puede de nuevo ser considerado Hijo de Dios.

El mal que aún queda, se sigue borrando dia a dia, y será borrado totalmente al final de los tiempos, cuando Jesucristo venga de nuevo definitivamente para culminar felizmente y con justicia la historia de la humanidad.

Se podría saber de todos los: políticos, altos cargos, funcionarios, banqueros, empresarios, obreros, sindicalistas, familiares, allegados, amiguetes y otros.

ü ¿Cuántos son corruptos?

ü ¿Cuántos son colaboradores en las tareas de corrupción?

ü ¿Cuántos son tapadera que ocultan y ocultan?

ü ¿Cuántos son los que siendo conocedores de todo: callan?

ü ¿Cuántos han sido nombrados a dedo?

ü ¿Cuántos usando despacho y cobrando no tienen nada que hacer?

¿Y cuántas personas de bien a causa de la corrupción?:

ü Están perjudicados laboralmente.

ü Están parados por esa causa.

ü Son menesterosos ocasionales.

ü Padecen hambre.

ü Son pobres que pasan miles de dificultades.

ü No pueden atender a su familia.

ü Son jubilados con una jubilación escandalosamente miserable.

ü Han sido desahuciados

ü Siendo jóvenes universitarios se tienen que ir de España.

¿Cuántos han perdido su dinero?:

ü En preferentes.

ü En planes de pensiones.

ü En fórum filatélico.

ü En Afinsa.

ü En compras de piso.

ü En hipotecas.

ü En acciones bancarias en las que han sido engañados.

¿Y cuántos?:

ü ¿Cuántos talentos no tienen porvenir en España?

ü ¿Cuántos recortes en investigación?

ü ¿Cuántos recortes ocasionados por las malas gestiones políticas?

ü ¿Cuántos apuros económicos de millones de españoles?

ü ¿Cuántas humillaciones de la clase política al ciudadano de a pie?

ü ¿Cuánta traición a la democracia?

ü ¿Cuántas heridas morales a millones y millones de españoles?

ü ¿Cuánto sinvergüenza que pasea con orgullo su deshonestidad?

ü ¿Cuántos abogados chupópteros que defienden a los corruptos?

ü ¿Cuántas ilusiones perdidas por parte de la clase trabajadora?

ü ¿Cuántas banderas vilipendiadas?

ü ¿Cuánta maldad encubierta?

ü ¿Cuánta arrogancia?

ü ¿Cuánto deshonor?

ü ¿Cuántas enfermedades físicas ocasionadas?

ü ¿Cuántas enfermedades psíquicas y mentales a costa de tanta desilusión, de tanta desesperanza, de tanto desaliento?

ü ¿Cuánta miseria política, social y de valores?

ü ¿Cuántos bribones?

ü ¿Cuánta carroña?

ü ¿Cuánto fango?

ü ¿Cuántos sepulcros blanqueados?

Cuánto, cuánto y cuánto… y los millones de €uros fluyen y fluyen sin piedad por los paraísos fiscales o por las cloacas o por las bolsas de basura.

Y el que no tiene, no sólo que no tiene, sino que es posible que llegue a no tener lo poco que ya tiene.

Y el que pueda, que haga una mueca para reír o una mueca para no llorar, pues la tristeza del panorama no da para otra cosa.

Y que nos sigan dejando al menos: respirar, tomar el sol, dejar que el aire roce nuestras mejillas, pues ya se han dado cuenta de que eso lo necesitamos y están preparando el impuesto pertinente, pues algunos corruptos aún están sin sueldo y eso es “democráticamente” inaceptable.

El Parlamento Europeo aprobó este miércoles una resolución que:

• Exige a las autoridades turcas reconocer el Genocidio Armenio, cometido hace cien años por el entonces Imperio Otomano.
• Elogia el mensaje del Papa Francisco que denuncia que el asesinato de más de un millón de cristianos armenios fue el primer Genocidio del siglo XX.
• He indica que Turquía debe aprovechar la conmemoración para proseguir sus esfuerzos  por asumir su pasado, reconocer el Genocidio Armenio y allanar el camino para una verdadera reconciliación y unión efectiva y afectiva entre los pueblos: turco y armenio.

Papa Francisco

La resolución fue aprobada por la mayoría de los parlamentarios.

• También se elogia el mensaje pronunciado por Su Santidad el Papa Francisco para honrar el centenario del Genocidio Armenio el cercano 12 de abril de 2015 con un espíritu de paz y reconciliación.
• El Parlamento Europeo rindió además homenaje a la memoria del millón y medio de víctimas armenias inocentes, que perecieron durante el Imperio Otomano y pidió a la Comisión y al Consejo Europeos a conmemorar este Genocidio que tuvo lugar asía 1915.
• Los europarlamentarios también recordaron su resolución de 1987 que señala que el asesinato de los armenios representa un “Genocidio” según la definición de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948; condena todos los casos de crímenes contra la humanidad y genocidio, y lamenta profundamente cualquier intento de negarlos.

Aram I y Papa Francisco

Las palabras del Papa

El domingo 12 de abril el Papa Francisco conmemoró con miles de fieles los cien años del martirio armenio. En el acto, el Papa indica, entre otras cosas, que: “Este Genocidio fue causado por la indiferencia general y colectiva”.

Sigue diciendo:

“La humanidad conoció en el siglo pasado tres grandes tragedias inauditas:

• La primera, que generalmente es considerada como el primer genocidio del siglo XX, afligió a su pueblo armenio –primera nación cristiana–, junto a los sirios católicos y ortodoxos, los asirios, los caldeos y los griegos.
• Fueron asesinados obispos, sacerdotes, religiosos, mujeres, hombres, ancianos e incluso niños y enfermos indefensos
• Las otras dos tragedias fueron las perpetradas por el nazismo y el stalinismo.
• Y más recientemente otros exterminios en masa, como los de Camboya, Ruanda, Burundi o Bosnia”.

Expresó el Papa a los fieles armenios reunidos en el Vaticano.

Genocidio

Y sigue diciendo:

• “Hoy recordamos, con el corazón traspasado de dolor, pero lleno de esperanza en el Señor Resucitado, el centenario de aquel trágico hecho, de aquel exterminio terrible y sin sentido, que vuestros antepasados padecieron cruelmente. Es necesario recordarlos, es más, es obligado recordarlos, porque donde se pierde la memoria quiere decir que el mal mantiene aún la herida abierta; esconder o negar el mal es como dejar que una herida siga sangrando sin curarla”.

Sin embargo, el discurso del Papa enfadó al gobierno turco. Turquía nunca ha reconocido la masacre.

“El Padre Lombardi, director de la Sala de Prensa Vaticana, y respondiendo a la pregunta sobre el uso de la palabra genocidio, ha explicado que las palabras de Papa Francisco se insertan en una línea ya trazada por Juan Pablo II”.

El titular de la iglesia Apostólica Armenia, Aram I, agradeció la condena expresa de Francisco y recordó que el “Genocidio”’ es un delito de lesa humanidad que exige reparaciones.

Pueblo Armenio llevado a Campo de Prisioneros

El Genocidio Armenio:

• El genocidio u holocausto armenio fue la deportación forzosa y exterminio de entre un millón y medio y dos millones de católicos armenios, víctimas de masacres y deportaciones masivas –sin medios para subsistir–, por parte del Imperio Otomano desde 1915 hasta 1923.
• La fecha del comienzo del genocidio se conmemora el 24 de abril de 1915, el día en que las autoridades otomanas detuvieron a 235 miembros de la comunidad de armenios en Estambul. Posteriormente el gobierno ordenó la expulsión de toda la población armenia, que tuvo que caminar cientos de kilómetros por el desierto, sufriendo hambre, sed, robos y violaciones por parte de los gendarmes musulmanes que debían protegerlos, a menudo en combinación con bandas de asesinos y bandoleros.
  

  Ricardo Ruiz de la Serna

Y como colofón he escogido de Ricardo Ruiz de la Serna en Libertad Digital parte de su muy valioso artículo sobre los armenios:

• “Las provincias que históricamente habían acogido a una de las comunidades cristianas más antiguas del mundo eran el escenario de una destrucción sistemática: Van, Erzurum, Mamüretulaziz, Bitlis, Diyarbekir y Sivas.

No era la primera vez que se desataba una oleada de violencia contra los cristianos, pero los líderes del Comité Unión y Progreso trataron de asegurarse de que fuese la última.

A las detenciones de la élite intelectual armenia de Constantinopla, la noche del 23 al 24 de abril de 1915, unas 250 personas en las primeras redadas, le siguió el arresto, encierro y asesinato de la mayor parte de los soldados armenios enrolados en el Ejército imperial.

Las marchas a pie por los desiertos de Siria acabaron con ancianos, mujeres y niños expuestos a la desnutrición, los elementos y la violencia de los guardianes. No se trataba tanto de llevarlos a un lugar determinado como, más bien, de asegurarse de que jamás llegasen a ninguna parte. La marcha era una forma de ejecución, como el fusilamiento o el enterramiento en vida. Todas ellas las sufrieron los armenios.

En algunos lugares, los cristianos armenios –y junto a ellos otros, como los griegos y los asirios– lucharon y resistieron. Algunos lograron escapar de las masacres. En el Viejo Continente y, sobre todo, en los Estados Unidos los esfuerzos de socorro movilizaron a intelectuales y activistas.

El corazón de Occidente era armenio y corría en auxilio de los perseguidos, aterrorizados, exterminados.  Los comités nacionales y locales, ayudados por las comunidades armenias en la diáspora, trataron de canalizar la ayuda económica que se dirigía a las provincias asoladas por la barbarie.

• Sin embargo, al terminar la Gran Guerra y, sobre todo, la Segunda Guerra Mundial, la coyuntura política se fue volviendo cada vez más adversa para los armenios. La República de Turquía sustituyó al Enfermo de Europa. La joven República de Armenia, proclamada en 1918 y finalmente integrada en la URSS en 1920, tras su ocupación por el Ejército Rojo, quedó aprisionada en otro imperio como república socialista soviética. El recuerdo del genocidio sufrió la división del mundo en dos bloques. Sobre el espantoso destino de los armenios cayó un manto de silencio.
• La narrativa comunista soviética era poco proclive a las reivindicaciones nacionales y menos, como en este caso, cuando la cuestión religiosa –la fe cristiana de los armenios– era una parte central de la memoria del genocidio.
• La política internacional hizo el resto. Poco a poco, al olvido por el paso del tiempo se sumó la voluntad de impunidad. La República de Turquía convirtió en parte de su acción diplomática y política la negación del genocidio y el revisionismo histórico.
• Se trató de argumentar pretextos –por ejemplo, que los armenios pretendían ser una quinta columna de los enemigos del imperio, o que el nacionalismo armenio era una amenaza para la unidad territorial– o de admitir matanzas, pero –aducían– nunca tuvieron el objeto de erradicar toda huella y memoria de la presencia armenia. Parte del precio por tener una buena relación con Turquía pasaba por soslayar esta página de oscuridad insondable en medio de una historia de cinco siglos llena de episodios luminosos. Ankara no podía admitir que el pueblo que acogió a los judíos expulsados de España y que había alumbrado una de las formas más elevadas de la cultura islámica hubiese consentido –ni mucho menos perpetrado– las atrocidades que sufrieron los armenios.
• Así seguimos. Frente a la realidad de los testimonios históricos –desde los informes de los oficiales extranjeros que luchaban en el Ejército otomano hasta las actas de los juicios seguidos contra los responsables de las masacres, algunos de los cuales terminaron condenados–, la voluntad genocida forma parte del plan del exterminio de los armenios desde el primer momento; más aún, se remonta al tiempo de las matanzas hamidianas de 1894-1896.
• Turquía sigue negándose a reconocer que hubo un genocidio y no solo episodios atroces de violencia.
• El orgullo nacional y el temor a las reivindicaciones económicas y territoriales inspiran la negativa turca a reconocer lo innegable”.

Fuentes: ACI, Forum libertas y Libertad digital.