En el Palacio de Congresos de Jaén ha tenido lugar, con gran brillantes y desbordante expectación, y especialmente para toda Andalucía Oriental, el VIII Simposio San Josemaría, cuyo título ha sido:

• “Diálogo y convivencia”.
  

  Mariano, un joven africano, habló sobre la situación de la juventud en su continente y el proyecto Kazuka.

Ha estado organizado por la Fundación Catalina Mir de Jaén. Fundación que tanto aporta a la labor: social, formativa, cultural y religiosa en este mundo actual que tantas veces se oscurece por la ausencia absoluta de pilares sólidos, estables y congruentes.

El viernes, 18, a las 19 h., tuvo lugar la inauguración y presentación a cargo las autoridades locales y de Antonio Guillén Gea, Presidente de la Fundación. A él, y a todo el equipo, hay que agradecerle la constancia para fomentar con entusiasmo, cada 2 años, estos eventos con rancio sabor a trascendencia.

A continuación la conferencia inaugural:

• “Libertad religiosa y laicismo”

Fue impartida por Rafael Navarro Valls. Académico y Secretario General de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de España.

El sábado, 19.  Carlos Andreu, de una forma dinámica y atractiva impartió la Conferencia:

• “Conoceros para enfadaros menos y dialogar mejor”.

A las 12h. En el apartado Panel, denominado: “Convivencia y cambios sociales”, se trataron tres temas de forma amena y con proyección de futuro:

• “Harambee: diálogo con África”.
• “Pantallas y realidad”.
• Y “Comunicar las propias convicciones”.

Por la tarde a las 16 h en el Panel: “Testimonios en primera persona”. Intervinieron:

• Sofía Altimari, del portal: “Catequesis Arguments”, presento el tema: “Argumentos para una vida lograda”.
• Y Xiskya Valladares, cofundadora de iMision que presento: “Una monja en Twitter”.

Ambos proyectos fueron seguidos con gran interés por un auditorio especialmente sensibilizado por estas realidades sociales.

A las 19 h. Conferencia final:

• “La convivencia en la sociedad actual”
• Ponente: Antonio Lucas Marín.

Carlos Andreu

Catedrático de Sociología de la U. Complutense de Madrid.

Y a las 19:45 h. Y, una vez más, con su amable cercanía y su afable poder de comunicación, Javier Palos Peñarrolla, Vicario del Opus Dei en Andalucía Oriental, realizo el acto de clausura.

En los Libros Santos se llaman Novísimos a las cosas que sucederán al hombre al final de su vida, la muerte, el juicio, el destino eterno: el cielo o el infierno.

Capilla Sixtina

La Iglesia los hace presentes de modo especial durante el mes de noviembre.

A través de la liturgia, se invita a los cristianos a meditar sobre estas realidades.

¿Qué hay después de la muerte? ¿Dios juzga a cada persona por su vida?

El Catecismo de la Iglesia católica enseña:

• La muerte pone fin a la vida del hombre como tiempo abierto a la aceptación o rechazo de la gracia divina manifestada en Cristo.

Cada hombre, después de morir, recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular.

En este sentido, San Juan de la Cruz habla del juicio particular de cada uno como señalando que: “A la tarde, te examinarán en el amor”.

San Josemaría nos dice en Surco 876:

• Cara a la muerte, ¡sereno! Así te quiero. No con el estoicismo frío del pagano; sino con el fervor del hijo de Dios, que sabe que la vida se muda, no se quita. ¿Morir?… ¡Vivir!

¿Quiénes van al cielo? ¿Cómo es el cielo?

El cielo es el fin último y la realización de las aspiraciones más profundas del hombre, el estado supremo y definitivo de dicha.

San Pablo escribe:

• «Ni ojo vio, ni oído oyó, ni pasó por pensamiento de hombre las cosas que Dios ha preparado para los que le aman». (1Cor 2, 9).

Y en cf. Jn 14, 3; Flp 1, 23; 1 Ts 4,17 encontramos:

• Esta vida perfecta con la Santísima Trinidad, esta comunión de vida y de amor con Ella, con la Virgen María, los ángeles y todos los bienaventurados se llama el Cielo.
• Es Cristo quien, por su muerte y Resurrección, nos ha abierto el Cielo.
• Vivir en el Cielo es estar con Cristo.

En Forja, 999 y 995. San Josemaría nos dice:

• Mienten los hombres cuando dicen «para siempre» en cosas temporales.

Sólo es verdad, con una verdad total, el «para siempre» de la eternidad.

Y así has de vivir tú, con una fe que te haga sentir sabores de miel, dulzuras de cielo, al pensar en esa eternidad, ¡que sí es para siempre!

• En cambio, un gran Amor te espera en el Cielo:

Sin traiciones, sin engaños:

¡Todo el amor, toda la belleza, toda la grandeza, toda la ciencia…!

Y sin empalago: te saciará sin saciar.

Recordad la sincera y famosa exclamación de San Agustín, que había experimentado tantas amarguras mientras desconocía a Dios, y buscaba fuera de Él la felicidad:

• ¡Nos creaste, Señor, para ser tuyos, y nuestro corazón está inquieto, hasta que descanse en Ti!

¿Qué es el purgatorio? ¿Es para siempre?

Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo. A  esto la Iglesia llama purgatorio.

Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el sacrificio eucarístico, para que, una vez purificados, puedan llegar a la visión beatífica de Dios. La Iglesia también recomienda las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos. Catecismo 1030-1032

¿Existe el infierno?

Significa permanecer separados de Él, de nuestro Creador y nuestro fin, para siempre por nuestra propia y libre elección. Morir en pecado mortal, sin estar arrepentidos ni acoger el amor misericordioso de Dios es elegir este fin para siempre.

La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad.

Las afirmaciones de la Escritura y las enseñanzas de la Iglesia a propósito del infierno son un llamamiento a la responsabilidad con la que el hombre debe usar de su libertad en relación con su destino eterno:

• «Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella; mas ¡qué estrecha la puerta y qué angosto el camino que lleva a la Vida!; y pocos son los que la encuentran».  (Mt 7, 13-14).

Todo profesor ha de mantener: la autoridad, la disciplina, el orden; y, a la vez, ha de tener dedicación y verdadero interés por sus alumnos. Partiendo de esta base, el ser coherente supone trasladar a la vida personal las mismas actitudes que se exigen en las aulas.

Hay que pedir a los alumnos que cumplan con su trabajo, en orden y con pulcritud; pero esto también exige, en justicia: revisar, corregir y entregar los resultados con la misma puntualidad.

Lo mismo sucede con: el vocabulario, las posturas, el arreglo personal, los hábitos de higiene y la relación personal que se vive con los demás. Esta relación tiene que ser en ambos casos: amable, respetuosa, delicada y comprensiva.

La actitud que toman los alumnos a la hora de clase, muchas veces es el reflejo de la personalidad del profesor; si se desea que maduren, que sean: responsables, educados, respetuosos, cordiales y solidarios, el ejemplo es fundamental.

De igual forma, ser coherentes comprende el cumplir con las normas establecidas por la institución.

Recordemos que para exigir a los demás, es indispensable tener disciplina en la vida personal, social y profesional.

La sencillez es otro de los valores que mejor ennoblece el trabajo de un educador. Y lo es, porque permite reconocer en su labor una oportunidad de servicio y no una posición de privilegio solo para tener autoridad o para que sea un estupendo escenario para hacer gala de conocimientos.

Las circunstancias ponen al profesor delante de personas que necesitan de sus conocimientos; pero: la soberbia, la pedantería, la arrogancia, el orgullo y el egocentrismo dificultan la comunicación, la educación y el debido aprovechamiento.

Lo mejor es impartir la docencia con la intención de aplicar toda la experiencia, conocimientos y recursos buscando un mejor aprendizaje.

Conviene aceptar que el conocimiento propio tiene un límite y que vivimos en constante actualización. Es muy significativo y otorga mucho prestigio, reconocer que algún aspecto del tema se desconoce, pedir oportunidad para investigar y tratar el asunto posteriormente. Es preferible esto, a mentir al alumno.

En este mismo sentido, conviene encontrar en las críticas una oportunidad para mejorar personalmente, así como aceptar los errores personales, rectificar y pedir disculpas, si es el caso.

La sencillez también se manifiesta  compartiendo con otros profesores la experiencia docente, dando consejos y sugerencias que faciliten a los demás su labor.

De la misma manera, la docilidad con que se sigan las indicaciones institucionales y la colaboración en cualquiera de las actividades, son rasgos significativos de disponibilidad y apertura hacia los demás.

La falta de lealtad desafortunadamente es una situación que se vive en todos los ámbitos sociales y también en el educativo: murmuración, hipocresía, mentira, crítica, difamación y falta de honestidad.

Ser leal a una institución significa una completa adhesión a sus normativas, respeto por los directivos y trabajo en equipo con los compañeros. Por supuesto que no siempre se estará de acuerdo con todo; pero, si la hay, habrá que conocer la fuente de inconformidad para actuar acertadamente y ver o comprobar si se requiere un mayor estudio.

Lo primero y fundamental es manifestar las inquietudes con las personas adecuadas.

Falta a la lealtad quien desahoga críticas e inconformidades a espaldas de los directivos, con: los compañeros, los amigos, padres de familia e incluso con los alumnos. Sea en forma individual o en conjunto con otras personas, estas actitudes son totalmente incorrectas.

Es obligación guardar toda confidencia respecto:

• A las políticas y estrategias; a las decisiones directivas; a las situaciones personales de maestros y alumnos.

Hay que recalcar que todo, absolutamente todo, debe consultarse con las personas indicadas para poder ser resolutivo y eficaz.

En la docencia, tal vez una de las figuras más atractivas es la del profesor: entusiasta, sonriente, optimista, emprendedor; la del profesor que difícilmente se enoja, pero que a la vez es estricto y exigente; que está dispuesto al diálogo; bromista pero respetuoso; capaz de comprender y dar un buen consejo.

Para lograr vivir este valor hace falta esfuerzo y madurez, es decir, dejar los problemas personales para el momento y lugar oportuno y nunca para amargar el aula.

Concentrar toda la atención en lo que se hace: preparación, elaboración, exposición y conducción de la clase.

Buscar cómo ayudar a los demás a solucionar los problemas propios del aprendizaje.

Planear actividades diferentes: recorridos culturales, películas, eventos, etc., o buscar momentos para charlar con los compañeros.

Si observamos con cuidado, la alegría proviene de una actitud de servicio, otorgando el tiempo necesario y los propios conocimientos para el beneficio ajeno.

La satisfacción de cumplir con el deber siempre tendrá sus frutos, a veces sin aplausos, pero sí: con las muestras de aprecio, el agradecimiento de un alumno o con los excelentes resultados obtenidos.

La sociedad actual puede recibir un gran beneficio a través de profesores de cualquier área del conocimiento: técnica o cultura, pero también hace falta ser:

~    Un ciudadano coherente.

~    Un verdadero apoyo familiar.

~    Un líder y ejemplo de integridad.

~    Un ser honesto.

~    Un profesional con valores humanos.

Fuente: encuentra.com

¿Tenemos un alma? ¿Hay vida después de la muerte?

Dado el mes en el que estamos: noviembre. Mes en el que por tradición surgen las reflexiones sobre la trascendencia, puesto que se celebra la festividad de los Santos y de los difuntos; nos puede venir bien esta historia que emana de la vida y experiencia de un cualificado neurocirujano de Harvard.

La otra vida es algo que ha sido experimentado por un gran número de personas.

La vivencia más notable la experimentó el Doctor de Harvard Eben Alexander, neurocirujano del cerebro, de 25 años de experiencia; él de primera mano nos la cuenta:

“Esto no es sólo otra historia más de la otra vida que puede ser considerada como una alucinación. Antes de ver exactamente cómo mi experiencia de la vida futura desafía toda explicación científica, permítame explicar mi vivencia un poco.

Antes de mi experiencia, yo no creía en la existencia de un espíritu no-físico. Formado en la escuela de medicina occidental y rodeada de colegas médicos que están profundamente imbuidos en la vista materialista del universo, pensaba que la idea de un alma era descabellada.

Al igual que la mayoría de los “escépticos”, creía historias de la vida futura como alucinaciones o productos de la imaginación humana.

Yo  cambie de opinión después de estar en coma durante siete días, un coma causado por meningitis bacterianas graves. Durante el coma experimente una jornada vivida en lo que yo sabía que era el más allá, visitando reinos celestiales y otros no tan celestiales.

Después de regresar a mi cuerpo y experimentar una curación milagrosa contra todo pronóstico,  pase a escribir el primer libro, el más vendido, se llama “Prueba del Cielo.”

Lo que puedo confirmar es que nuestra vida aquí es sólo una prueba para ayudar a nuestras almas a evolucionar y crecer, y la manera con la que logramos hacerlo es seguir adelante con amor y compasión”.

Éstos son sólo algunos puntos notables que expongo:

• La experiencia de la otra vida era tan “real” y expansiva que la experiencia de vivir como un ser humano en la Tierra parecía, en comparación, un sueño artificial.
• La tela de la otra vida era puro amor. Amor que dominaba el más allá a un enorme grado, tal que la presencia global del mal era infinitamente pequeño.
• Si desea conocer el Universo, conozca el Amor.
• En el más allá, toda la comunicación fue telepática. No hubo necesidad de palabras habladas. Ni tan siquiera había ninguna separación entre el yo y todo lo demás que pasa a tu alrededor. Todas las preguntas que yo pedí a través de mi mente fueron respondidas de inmediato telepáticamente también.
• Cuando me preguntaron lo que yo quería que todos sepan sobre el reino espiritual, siempre contesté diciendo que cada uno es precioso e infinitamente amado, más de lo que puedas imaginar.
• Todos  estamos siempre seguros. Nunca estamos solos. El amor incondicional y perfecto de Dios no descuida una sola alma.
• El amor es, sin duda, la base de todo. No es algo abstracto difícil de vivir. Es el tipo de amor que sentimos cuando miramos a nuestro cónyuge y nuestros hijos, o incluso nuestros animales. En su forma más pura y potente, este amor no es celoso o egoísta, pero si es incondicional.
• Esta es la realidad de las realidades, la incomprensiblemente gloriosa verdad de las verdades, que vive y respira en el centro de todo lo que existe o existirá jamás.
• Y la comprensión exacta de quién y qué somos se puede lograr por cualquier persona y encarnarlo en todas sus acciones.

Ahora vamos a hablar de credibilidad. Lo que hace que esta experiencia sea mucho más importante que otra:

• Neocórtex de Eben era completamente funcional durante el tiempo de su coma originado por su meningitis bacteriana grave, así que no hay explicación científica de por qué él experimentó esto.
• De hecho, él refuta 9 posibles explicaciones científicas diferentes para su experiencia en su libro “Proof of Heaven”.

Fuente: Steven Bancarz en New York Times.

La Santa Madre Teresa de Calcuta con unas frases breves, sencillas y llenas de amor nos anima a seguir de forma entusiasta las huellas  de Cristo. Ese Cristo que siempre se entrega con plena fidelidad perseverante al más desfavorecido:

Ella llena de luz nuestros corazones. Y nos dice:

• Un corazón puro puede ver fácilmente a Cristo:

“En el hambriento, en el desnudo, en quien no tiene hogar, en quien está solo”

Ella, alienta nuestro espíritu y da vibración a nuestros quehaceres.

Y continúa:

• “En el que no es amado, en el leproso, en el alcohólico, en el hombre que vive en la calle”.

“Y vive en la calle: no deseado, no amado, hambriento”.

Y  ella nos infunde amor y dignidad. Y como madre, sigue diciendo:

• “No hay solo hambre de pan, hay hambre de amor. No hay solo desnudez por un vestido, sino que hay desnudez de dignidad humana”.

Y con calor en el alma nos transmite bellamente la esperanza. Y nos repite:

• “No solo hay falta de hogar por una pequeña casa para vivir sino que hay falta de hogar por ser: abandonados por todos, no deseados, no amados, descuidados”

Y terminando cariñosamente, con un suave susurro, nos reprocha, diciéndonos:

•  “Hemos olvidado lo que es el amor humano, lo que es la alegría humana, el toque humano».

Y como reflexión yo me pregunto:

¿Seguiremos apalancados, aburguesados, alelados?

Y como tantas veces pensaremos en un ya veremos que huele a huida.

O por el contrario diremos con, y como, Teresa un sí rotundo que sea un compromiso firmemente firme y decididamente decidido.

En un brillante y profundo encuentro con juristas Italianos, realizado hace unos meses, pero de gran actualidad: tanto para la vida política como en el ámbito social, el Papa recordó la aportación cristiana a los valores fundamentales.

Al recibir a los miembros del Consejo Superior de la Magistratura de Italia, el Papa Francisco reiteró que para afrontar positivamente fenómenos tan perniciosos como la expansión de la criminalidad  en todas sus formas y la prolífera y enfermiza plaga de la corrupción es importante recordar que se debe intervenir, no sólo reprimiendo y con el castigo, sino educando. Repito: educando.

Recalco que la justicia ha de estar siempre al servicio:

• De los derechos humanos.
• De la dignidad humana.
• Y del bien común.

Y en este contexto señaló la aportación cristiana:

• El cristianismo ha ofrecido a estos valores fundamentales el verdadero y adecuado fundamento:

Urbanidad y civismo

“El amor a Dios es inseparable del amor al prójimo”.

(cfr Mt 22, 34-40).

A partir de ahí, también estos fenómenos, como hemos dicho:

• La plaga de la criminalidad.
• Y la plaga de la corrupción.

Que tanto nos afecta por desgracia en estos tiempos, pueden encontrar un freno eficaz a partir de estas bases cristianas.

Es necesario y urgente intervenir con la educación y dirigirla en particular a las nuevas generaciones, ofreciendo una antropología, que no sea relativista, y un modelo de vida, capaz de responder a las más elevadas y profundas inspiraciones del alma humana.

Con tal fin, las instituciones están llamadas a recuperar una estrategia  orientada a la promoción de la persona humana y de la pacífica convivencia.

Y reiterando que:

• “La justicia no se hace de forma abstracta, sino considerando al hombre en su valor real, como ser creado a imagen de Dios y llamado a realizar su semejanza, aquí en la tierra”.

El Papa recordó la figura de Vittorio Bachelet, el jurista italiano, que dirigió el Consejo Superior de la Magistratura y que fue asesinado hace treinta y cinco años. Y destacó su testimonio como hombre, como cristiano y como jurista.

Los éxitos y los logros a los que me voy a referir en este artículo no corresponden lógicamente a proyectos egoístas, ni a proyectos socialmente estériles, me refiero a ambiciones nobles, a metas que se puedan lograr con entusiasmo y dirigidos siempre al bien personal y por supuesto al bien de los demás, de la sociedad y del mundo.

Estos proyectos nobles requieren, a veces, complicados caminos y escarpados puentes  y necesitan un buen diseño y buenas condiciones para recorrerlos.

Necesitan: coyunturas adecuadas, situaciones favorables, aprendizajes exigentes, habilidades y destrezas y el encaje de los distintos entramados.

Para que, de esta manera, estos caminos se recorran con la eficacia suficiente para llegar, con exitosa gallardía, a la anhelada meta, al fin de nuestros proyectos.

Pero para dichas realidades, para diseñar los caminos, para construir los puentes, para sortear los obstáculos, hay que poner en marcha los mecanismos del actuar humano y algunos de ellos podrían ser:

• El estudio y la escucha atenta y activa.
• El equilibrio psicológico de la personalidad.
• La oratoria y la hábil destreza.
• La grandeza de espíritu y la fe en las creencias trascendentes.
• Firmeza en las convicciones y la constancia en los proyectos.
• El entramado complejo de las habilidades sociales.
• La exquisitez en la vivencia de valores y virtudes.
• El sortear los obstáculos, sin descalabros y el dominio de sí, que nos evita contratiempos.
• La convivencia amena y fluida con derroche de cordialidad.
• La llaneza del saber estar, sabiendo que las personas llanas cautivan y propician el entendimiento y la comunicación.
• La humildad, que nos da frescura y un aire de distinguida singularidad.
• La honorabilidad, la honradez y la nobleza como signo de distinción y de progreso.
• La sinceridad, la empatía, la justicia equitativa, la cautela…

Estos mecanismos del actuar humano los necesitas, como hemos dicho, en tu vida si quieres convertir los sueños en realidad, o quieres cumplir esos objetivos previstos, o quieres tener metas trascendentes, o quieres finalizar con éxito tus planes siendo ante todo útil a los demás.

Los necesitas también, si en tu vida tienes proyectos noblemente ambiciosos que te pueden hacer feliz o quieres buscar continuamente un porqué y un para qué que dé sentido a todo.

Pienso que quizás te podrían venir bien estas ideas anteriores, pues ellas impulsarían tu vida, adelantando paso a paso, para poder lograr los objetivos de cada día y llegar siempre al final, al menos, con: “La grata satisfacción, simplemente, de haber llegado”.

Puentes y caminos que propician el cumplimiento de esos deseos personales, que hacen que de lo ordinario podamos llegar al liderazgo eficaz y positivo y que propician que de la adormecida cotidianidad podamos pasar a la gloria viva y vibrante.