En ACI se cuenta un interesante relato de la vida de Santa Teresita del Niño Jesús. En él se nos explica que cuando era niña, sufría de una enfermedad que, por los síntomas, parecía ser lo que hoy conocemos como depresión, un gran mal que hoy aqueja a millones de personas en todo el mundo.

En sus escritos, ella así lo relata, y cuenta que la había superado gracias a la: “Virgen de la Sonrisa”.

En sus textos, la santa carmelita escribió:

• “13 de mayo de 1883, fiesta de Pentecostés. Sobre la cama, puse mi mirada hacia la imagen de Nuestra Señora y…de pronto la Santísima Virgen me ha parecido bella, tan bella que nunca vi algo semejante, su rostro exhalaba una bondad y una ternura inefables, pero lo que caló hondo en mi alma fue: “La sonrisa encantadora de la Santísima Virgen”.”
• “En ese momento se fueron todas mis penas, dos gruesas lágrimas rodaron por mis mejillas y cayeron por mi rostro, eran lágrimas de pura alegría… ¡Ah! pensé, la Santísima Virgen me sonrió, estoy feliz… (…) Fuera por causa de ella, por sus intensas oraciones, que tuve la gracia de la sonrisa de la Reina de los Cielos…”.

Santa Teresita del Niño Jesús llamó a esta imagen:

• “La Virgen de la Sonrisa”

Y difundió esta advocación:

• Primero en su familia.
• Luego la llevó al Carmelo de Lisieux.
• Y finalmente, fue divulgada en todas las órdenes carmelitas y se propagó en el mundo.

El sitio web IlTimone.org especialmente ha podido constatar que en el mundo muchas personas han asegurado haberse curado de la depresión y de otras enfermedades del alma gracias a esta devoción.

¿Qué es la depresión?:

La Organización Mundial de la Salud (OMS), define la depresión como:

• “Un trastorno mental frecuente, que se caracteriza por la presencia de tristeza, pérdida de interés o placer, sentimientos de culpa o falta de autoestima, trastornos del sueño o del apetito, sensación de cansancio y falta de concentración”.

La OMS advierte:

• “La depresión puede llegar a hacerse crónica o recurrente, y dificultar sensiblemente el desempeño en el trabajo o la escuela y la capacidad para afrontar la vida diaria”.
  

  Santa Teresita de Jesús

• “En su forma más grave, puede conducir al suicidio. Si es leve, se puede tratar sin necesidad de medicamentos, pero cuando tiene carácter moderado o grave se pueden necesitar medicamentos y psicoterapia profesional”.

La oración a la Virgen de la Sonrisa:

• Oh María, que con una clara sonrisa te dignaste consolar
  y curar a tu hija Santa Teresita del Niño Jesús de la depresión,
  devolviéndole la alegría de vivir y el sentido de su existencia en Cristo.
  María, mediante la luz que brota de tu rostro,
  transparenta la misericordia de Dios.
  Que tu mirada nos acaricie, y nos convenza de que
  Dios nos ama y que nunca nos abandona.
  Y que tu ternura renueve en nosotros:
  • La autoestima.
  • La confianza en las propias capacidades.
  • El interés por el futuro.
  • Y el deseo de vivir feliz.

Que los familiares de los que sufren con la depresión
les ayuden en el proceso de curación, nunca considerándolos
farsantes que usan la enfermedad con intereses de comodidad,
sino:

• Valorándolos.
• Escuchándolos.
• Comprendiéndolos.
• Y animándolos.

Mujer deprimida

Virgen de la Sonrisa, alcánzanos de Jesús la verdadera curación y líbranos de alivios temporales e ilusorios.
Amén.

En este año Jubilar de la Misericordia quiero resaltar el Ser de Dios y la primitiva razón de su existencia, anclándolo todo en el principio de una creación que para nosotros tiene un origen y un porqué. Dios crea, al mismo tiempo ama, y por ello da vida a una historia de amor: Un amor cuyo fin es llenar el mundo de misericordia y de perdón. Pero quiero comenzar desde el principio.

A lo largo de la historia, toda cultura se ha planteado esta pregunta:

• ¿Quién es Dios?

Tanto es así que las primeras señales de civilización se encuentran generalmente en el ámbito religioso y cultural.

Creer en Dios es lo primero para el hombre de todo tiempo.

La diferencia esencial es en qué Dios se cree.

De hecho, en algunas religiones paganas el hombre adoraba a las fuerzas de la naturaleza en cuanto manifestaciones concretas de lo sagrado, y contaban con una pluralidad de dioses ordenada jerárquicamente.

Incluso en los cultos más degradados se pueden encontrar destellos o indicios en sus costumbres de la religiosidad verdadera:

• “La adoración, el sacrificio, el sacerdocio, el ofrecimiento, la oración, la acción de gracias, etc”.

La razón, tanto en Grecia, como en otros lugares, ha tratado de purificar la religión, mostrando que la divinidad suprema tenía que identificarse con:

• “El Bien, la Belleza y el Ser mismo, en cuanto fuente de todo lo bueno, de todo lo bello y de todo lo que existe”.

Ya que anteriormente la misma posibilidad de establecer relaciones con la divinidad era vista como una señal de flaqueza.

Además en el principio, tampoco quedaba solucionada la presencia del mal, que aparece de algún modo como necesaria

La revelación judeo-cristiana cambió radicalmente este cuadro:

• “Dios es presentado en la Escritura como creador de todo lo que existe y origen de toda fuerza natural”.

“La existencia divina precede absolutamente la existencia del mundo”.

Aquí está contenida la idea de trascendencia:

• “Entre Dios y el mundo la distancia es infinita y no existe una conexión necesaria entre ellos”.

Esta absoluta pequeñez del hombre delante de Dios muestra que:

• “Todo lo que existe es querido por Dios con su voluntad y su libertad: todo lo que existe es bueno y fruto del amor”.

Por lo tanto:

• “El origen del mal viene relacionado con el eventual uso equivocado de la libertad por parte del hombre, y no con algo intrínseco a la materia”.

Las religiones y la filosofía se preguntaban: “Qué es Dios”.

En cambio, por la revelación, el hombre es empujado a preguntarse: “Quién es Dios”:

• Un Dios que sale a su encuentro y busca al hombre para hablarle como a un amigo.
• Tanto es así, que Dios revela a Moisés su nombre:
  • “Yo soy el que soy”
  • Él es el Santo por excelencia, “rico en misericordia”, siempre dispuesto al perdón.

Dios es:

• El Ser:
  • Espiritual, trascendente, omnipotente, eterno, personal y perfecto.
• “La verdad y el amor”.

Por tanto la revelación no puede ser reducida a meras expectativas humanas, va mucho más allá:

• “Ante la Palabra de Dios que se revela sólo cabe la adoración y el agradecimiento, el hombre cae de rodillas ante el asombro de un Dios que siendo trascendente se hace interior intimo mío, más cercano a mí que yo mismo y que busca al hombre en todas las situaciones de su existencia”.
• “El creador del cielo y de la tierra, el único Dios que es fuente de todo ser, este único Logos creador, esta Razón Creadora, ama personalmente al hombre, más aún, lo ama apasionadamente y quiere a su vez ser amado”.

Por eso, esta Razón Creadora, que al mismo tiempo ama, da vida a una historia de amor:

• “Amor que se manifiesta lleno de inagotable fidelidad y misericordia”.
• “Es un amor que perdona más allá de todo límite”.

La inteligencia, del latín: intellegentĭa, es:

• La capacidad de pensar, entender, asimilar, elaborar información y utilizarla para resolver problemas.

La Real Academia Española define la inteligencia, entre otras formas, como:

• “La capacidad para entender o comprender”

La inteligencia también está ligada a otras funciones mentales como la capacidad de recibir información, y la memoria, o capacidad de almacenarla.

Y en la actualidad recobra vigor la teoría de las inteligencias múltiples, que es un modelo propuesto en 1983 por Howard Gardner.

El mismo, amplía el campo de lo que es la inteligencia y plantea que la brillantez académica no lo es todo. A la hora de desenvolverse en la vida no basta con tener un gran expediente académico. Hay gente de gran capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos; por el contrario, hay gente menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida privada.

Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo se utiliza un tipo de inteligencia distinto. Ni mejor, ni peor, pero sí distinto.

También, y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una habilidad. Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo solamente innato. Se nacía inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho.

Tanto es así: que, en épocas muy próximas, a los deficientes psíquicos no se les educaba, porque se consideraba que era un esfuerzo inútil.

Todos los seres humanos son capaces de conocer el mundo de por lo menos nueve modos diferentes, ya que Gardner no descarta que pueda haber incluso una más la novena inteligencia, aunque está en estudio.

Según el análisis de las nueve inteligencias, todos somos capaces de conocer el mundo a través:

• Del lenguaje
• Del análisis lógico-matemático.
• De la representación espacial.
• Del pensamiento musical.
• Del uso del cuerpo para resolver problemas o hacer cosas.
• De una comprensión de los demás individuos.
• De una comprensión de nosotros mismos.
• De un análisis de los elementos del entorno natural.
• Y situarse, a sí mismo, con respecto al cosmos.

Siendo esta la, no tan aclarada, novena inteligencia existencial, espiritual y filosófica.

Donde los individuos se diferencian es en la intensidad de estas inteligencias y en las formas en que recurre a esas mismas y se les combina para llevar a cabo diferentes labores, para solucionar diversos problemas y progresar en distintos ámbitos.

Lógicamente cada inteligencia está compuesta por determinados subconjuntos lo cual explica la inabarcable biodiversidad. Dentro de cada inteligencia hay subconjuntos como por ejemplo la memoria.

Las personas aprenden, representan y utilizan el saber de muchos y diferentes modos. Estas diferencias desafían al sistema educativo que supone que todo el mundo puede aprender las mismas materias del mismo modo y que basta con una medida uniforme y universal.

Howard Gardner añade que, así como hay muchos tipos de problemas que resolver, también hay muchos tipos de inteligencia. Hasta la fecha Howard Gardner y su equipo de la Universidad Harvard han identificado, como hemos dicho, ocho o nueve tipos distintos de inteligencia

Yago Horno Mateo con su padre

Hay veces, que los más pequeños son los que más enseñan a los mayores. Esto mismo ha ocurrido con la historia de Yago, un chico de siete años que, con su actitud, ha hecho algo más grande el mundo del deporte. Y ello gracias a una carta y una acción con las que ha encarnado todos los valores que debe transmitir el deporte.

Con apenas siete años Yago Horno Mateo ha dado toda una lección de deportividad.

Carta del niño a la federación

El pequeño estaba participando en un torneo de golf en Isla Canela (Huelva) organizado por la Federación Andaluza de Golf y puntuable a nivel nacional.

Yago terminó el recorrido con 50 golpes, una grandísima marca que le abría las puertas del campeonato de España. El menor se fue a su casa contentísimo con el trofeo recibido, pero al llegar se dio cuenta de un error.

El padre de Yago, Kostka Horno, explica:

• «Después de un torneo, tengo la rutina de pasar los resultados a una tarjeta limpia. Cuando sumé los golpes de Yago vi que los números no cuadraban, me salían 51 y no 50 como se había reflejado en la tarjeta. Con lo cual no hubiera ganado”.

Horno aseguró:

• «Mi hijo se quedó en estado de shock. Estaba muy preocupado por la reacción de los demás. Había sido un error, pero no quería que nadie pensara que era un tramposo y su gran preocupación además era que no se enterara su madre».

El progenitor nos dice:

• “Quise que Yago tomase la decisión: podía no decírselo a nadie o cumplir con las reglas y comunicar el error a la Federación».
• “Esto le dejó hecho polvo; pero se marchó, reflexiono y regresó a la hora diciendo que quería renunciar a los trofeos».
• “Y así lo hizo”

El padre de Yago, Kostka Horno, afirmó:

• “He recibido muchos mensajes de padres valorando la acción y confesando que les ha hecho reflexionar sobre la manera de vivir el deporte».

La carta manuscrita, en la que cuenta a la federación lo sucedido y su renuncia al trofeo, está dando estos días mil vueltas por las redes sociales.

Un hecho que no se le olvidará nunca a Yago, y que costará quitar de la memoria de los aficionados, que han asistido a otra pequeña demostración de la belleza del deporte.

Un niño singular, un deportista, un héroe,  un ejemplo de virtud, una buena acción, una acción meritoria, una muy buena educación recibida, un niño honesto, un niño honrado… Yago.

Y es muy bueno que los mayores aprendamos. Esto es un reto para nuestro, tantas veces, recalcitrante y podrido egoísmo.

Esto no lo había visto nunca, y lo considero: terrible, lamentable y deleznable. Con ello humillan sin piedad y sin escrúpulos: al ser humano, a la mujer, a la vida y a España.

La historia es que aficionados del PSV Eindhoven holandés, que estaban en Madrid para apoyar a su equipo en el partido de Champions ante el Atlético de Madrid humillaron a mujeres gitanas rumanas que pedían limosna en la Plaza Mayor de Madrid.

Los hinchas holandeses participaron en un bochornoso espectáculo al:

• Imitarlas y ridiculizarlas.
• Burlarse y mofarse de ellas.
• Arrojarles monedas y obligarles a tirarse al suelo y hacer flexiones.
• Quemar billetes delante de ellas y tirárselos.
• Arrojarles mendrugos de pan y comida desde las mesas que ocupaban en una terraza donde bebían cerveza.

Todo empezó cuando los fans del equipo holandés estaban sentados en las terrazas y algunas mujeres les pidieron una limosna. Los aficionados decidieron entonces tirar el dinero en el suelo y a medida que las mujeres se apresuraron a recoger el dinero, los aficionados cantaban canciones degradantes y  se reían.

Ante el lamentable espectáculo, algunos de los visitantes de la emblemática plaza se encararon con los hinchas holandeses y les recriminaron el denigrante comportamiento que estaban teniendo.

En cambio, lo que más aun ha indignado a las personas que han presenciado la escena es que la Policía ha decidido expulsar a las mendigas de la plaza para calmar el revuelo y no ha tomado ninguna medida contra los seguidores del club holandés. Los hinchas causantes del espectáculo increíblemente se quedaron tranquilos bebiendo.

Por el contrario, otros seguidores holandeses se han comportado dignamente con las mujeres, aunque ciertamente no actuaron en defensa de las mujeres, cosa que pudieron hacer.

¿Y me pregunto?:

• ¿Desde qué cultura se puede explicar esto?
• ¿Es un hecho aislado o es que el mundo camina por estos derroteros
• ¿Se ha acabado la civilización, la concordia, el respeto y la tolerancia?
• ¿Caminamos quizás hacia la autodestrucción a través de la degradación social?

A veces los dos miembros del matrimonio, o uno de ellos, o los propios hijos pueden ser un obstáculo grave para que ellos y sus hijos puedan vivir:

• Respirando el aire puro de la concordia.
• La tan necesaria puesta en común.
• La convivencia pacífica que genera los climas de disfrute personal.
• La amigable cordialidad familiar y social.
• La amabilidad entre ellos y en su entorno.
• La exquisita y placentera sencillez de lo cotidiano.
• La honradez.
• El cariño, la delicadeza y la ternura.
• La confianza mutua.
• La paz del espíritu.
• El espíritu familiar solidario.
• La oración en común.
• La distribución equitativa de tareas del hogar.
• Las virtudes y valores que nos hacen íntegros e intachable.
• La sinceridad y el diálogo constructivo que nos facilita la comprensión, el entendimiento y la misma vida.
• Los pequeños detalles hogareños que son como el culmen de la felicidad.
• En un hogar encantador: remanso de sosiego y armonía

A veces en el ambiente familiar se fomenta y no se evita:

• La agresividad tan lamentable y venenosa.
• La violencia fuente de tantos males físicos y morales.
• Las groserías muestras indecentes de una convivencia contaminada.
• La insensibilidad que rompe y destruye.
• El clima mezquino y destructor.
• Las voces que crean molestias y un ambiente ciertamente desapacible.
• La mentira fuente de frialdad y de desconfianza.
• Las malas contestaciones que producen continuas rupturas.
• Las salidas de tono que crean desconcierto y enemistad.
• La vulgaridad dialéctica tan espantosa como nefasta.
• Los viles insultos llenos de crueldad y mal gusto.
• Los malos hábitos sociales tan de moda y a su vez tan perjudiciales.
• Las indecentes discordias y los lamentables desencuentros.
• La delincuencia encubierta y posiblemente peligrosa.

Y en el hogar familiar no se puede por lo tanto:

• Vivir el silencio enriquecedor  y reflexivo.
• Vivir la veracidad.
• Vivir la coherencia ética y moral.
• Vivir la generosidad que alienta y estimula.
• Vivir el diálogo enriquecedor.
• Vivir el amor permanente e íntegro.
• Vivir del entendimiento mutuo.

Y por lo tanto no se puede construir: “Un hogar luminoso y alegre” como gustaba decir a San Josemaría Escrivá.

Qué pena que una familia que ha de ser:

• “Un nido de amor, una cadena de sensible sintonía, un lugar de entendimiento, un fresco manantial de delicada comprensión, una piña de perfecta unidad”.

Acabe siendo un desván caótico lleno de:

• “Telarañas, desorden, objetos inservibles, oscuridad y triste y desapacible melancolía”.

San Josemaria

Consigamos entre todos erradicar de nuestras vidas esta lacra anti social y anti familiar, y luchemos por la mejora de la estructura familiar para crear los fundamentos tan necesarios de un mundo mejor, en donde la sana convivencia y el amor perduren y se asienten con firmeza. Y esto será posible si vivimos la humildad y la mansedumbre; y nos alejamos de la soberbia, del orgullo y de la tan nefasta hipocresía.

Hace cinco años comenzó en Siria una guerra siniestra que está causando estragos allí y en todo el mundo.

Gran parte del mundo se dio cuenta tarde de lo que allí estaba sucediendo.

Otros se dieron cuenta y miraron para otro lado.

Otros dijeron que eso no iba con ellos.

Otros que como siempre, se quedaron expectantes, sentados en las butacas de la comodidad, dejando que pasará el mal ajeno

Y otros lamentablemente llenaban y siguen llenando sus alforjas de inmensos caudales.

Caudales infectados de: traición, dolor, sangre y muerte.

Y mientras:

• Destrucción de ciudades enteras, muertes, heridos, enfermos, desolación, tristeza, violaciones, vejaciones de todo tipo, desaparecidos, hambre, gente sin hogar, huidas masivas y refugiados muertos en el mar o viviendo en situaciones límite en muchas partes del mundo.

Porqué en estos sucesos hay siempre tantos intereses  personales:

• ¿Por qué tanto egoísmo?
• ¿Por qué tanto afán desmedido de poder?
• ¿Por qué tanta funesta e inhumana crueldad?
• ¿Por qué tanta mundanidad destructora encubierta?

Y me pregunto:

• ¿Esto no se podría haber evitado?
• ¿Ante estos casos no convendría otro tipo de actuaciones?
• ¿No sería posible cambiar el afán desmedido por la guerra, por el afán de paz?
• ¿No se podría cambiar el terror por la benevolencia?
• ¿…Y el odio por el amor?
• ¿Y las armas por la cordialidad?

El mundo hoy, por desgracia, es un lugar donde florece en abundancia la perversión y la malicia.

Un mundo lleno de mentiras y farsantes que buscan su propio bien, acosta: del débil, del desdichado, del miserable, del ingenuo …

El mundo hoy vive una “equilibrada” inestabilidad llena de inseguridad y de desafíos provocativos e insultantes.

El mundo hoy vive la guerra y a pie de guerra:

• ¿Y la paz para cuándo?

Hoy más que nunca necesitamos que el Dios de la paz llegue a nosotros:

• Y que inunde nuestros corazones del bálsamo:
  • De la ternura, del cariño, de la generosidad, de la solidaridad, de la comprensión y del amor.

No te detengas y coge tu arma, la arma pacificadora y amorosa:

• De la verdad, de la justicia, de la libertad y del bien.

El tenor italiano de fama mundial: Andrea Bocelli, expreso a ZENIT su emoción tras actuar delante del Santo Padre, durante la vigilia, en el Encuentro Mundial de las Familias que se realizó en Filadelfia. Y nos dice:

• “El papa Francisco es un don del cielo y una bendición de Dios para el mundo”.
• Lo dice y se comprueba que está convencido de ello.

Esta considerado uno de los grandes talentos del canto en la actualidad.

El trabajo de este gran artista, Bocelli, ha sido reconocido con multitud de premios:

• Ha vendido más de 70 millones de discos en todo el mundo.

Nació en 1958, sufría glaucoma congénito, es marido y padre de tres hijos, y no ha tenido una vida fácil:

• Tras de sufrir una hemorragia cerebral, después de un accidente jugando al fútbol, perdió la vista definitivamente.
• Estudio Derecho y a su vez su carrera Musical.
• Además de los compromisos artísticos, dirige solidariamente una fundación benéfica.

Bocelli por otro lado siempre ha estado cerca de los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, a quienes ha tenido ocasión de saludar en varias oportunidades.

Él nos dice:

• “Es un gran honor para mí estar en Filadelfia, y tener la posibilidad de cantar, una vez más, frente al Santo Padre, contribuyendo así modestamente como ferviente católico”.
• San Agustín nos recuerda que el canto puede ser una forma extraordinaria de oración.

Este es mi objetivo y mi intención:

• “Llevar la alegría de rezar juntos”.

Sobre el Papa argentino, Bocelli dice con cariño:

• “Francisco es una bendición dada al mundo”.
• “Siento por él sincera y profunda devoción”.
• Creo que este viaje representa para Estados Unidos una preciosa ocasión para abrazar a este gigante de la fe:
  • “Un hombre de Dios”.
  • “Un don del Cielo”.
  • “Un punto de referencia”.
  • “Y una fuente providencial de esperanza para el mundo”.

Prosigue el tenor:

• “La presencia del papa Francisco en el Encuentro Mundial de las Familias, subraya la importancia fundamental del mensaje que este encuentro de alto valor espiritual encarna”.
• “Aquí se ve el papel de la familia como elemento primario e insustituible de la sociedad”.

Bocelli a ZENIT le había hablado de la gran importancia de la familia y muy especialmente de su familia; contándole en relato desgarrador:

• Un médico le sugirió a mi madre que interrumpiera el embarazo a causa de algunos problemas de salud:
  • “Si mi madre lo hubiera hecho, no estaría yo aquí conversando, el embarazo era el mío”.

Un gran testimonio de un gran personaje.

Aquí vemos:

• La prioridad de la familia en el panorama del mundo, la prioridad de la vida, la prioridad de la fe, la prioridad de Dios y de la Iglesia.

Aquí vemos de nuevo la:

• Envolvente, impetuosa e invasora fuerza del amor verdadero.

Dominique es un médico que desde hace 30 años atiende a personas sin hogar y sin papeles en las afueras de París. Todos los días, conversa un rato con Dios y así obtiene esperanza. Recojo sus experiencias obtenidas de la página: Opus Dei y añado además algunos comentarios.

Dominique realiza su actividad en el albergue que atiende la Cruz Roja; el mismo está abierto toda la semana, 24 horas al día y alberga a 27 hombres.

Hace 30 años, llegó como médico a Melan, estos pacientes sin domicilio supusieron un desafío para él. Comprendió que la gente sin domicilio carecía de cuidados. Este primer albergue se abrió en 1986.

Nos explica, paseando junto a ellos:

• Este tendría que operarse de caderas pero no quiere que le operen.
• Este, Tenshin es del Tibet. Llegó a Francia hace un tiempo… y tiene tuberculosis.
• Este señor tiene problemas psiquiátricos

Durante estos 30 años, el público que viene ha evolucionado. Al principio atendían a vagabundos y ahora son gente sin documentación.

Comenta: “Vivimos en una sociedad de exclusión permanente. Por ejemplo: el nazismo empezó excluyendo a los judíos, a los minusválidos, y después arremetió contra el ser humano en general, sin distinción. Aquí, pasa igual: Se empezó excluyendo a los sin techo, ahora les toca a los sin papeles, a los ancianos, a los discapacitados. Estamos en un procedimiento abrumador de exclusión permanente”.

Nos expresa que no se puede ejercer esta profesión sin una presencia de Dios casi permanente. Hay que pensar en la escena del Evangelio en la que Cristo dice:

• “Estaba desnudo y me vestistéis”. Ahí estaba Yo, en ellos.

De hecho, en el fondo, cada persona es un Cristo vivo en esta tierra.

Siguiendo con su labor allí y el porqué de su misión, nos  explica yendo a la raíz: La ética de la Iglesia es globalizante:

• Su razonamiento es el mismo para el aborto provocado, como para la discapacidad, como para la eutanasia, o para los sin techo.
• La Doctrina de la Iglesia afirma contundentemente que cada uno es una criatura de Dios, sea cual sea su estado, tenga o no tenga documentos…

Y nos sigue contando, adentrándose en su propia interioridad:

Me hice del Opus Dei en 1971. Al volver de Roma, me dije:

• “Me parece que lo que no funciona es el sistema de la catenaria”.

Es decir, cualquier locomotora eléctrica no puede funcionar si hay una avería en ese chisme que le da energía. Sucede a veces y el tren se inmoviliza.

En nuestra vida ocurre igual:

• “Está Dios, estoy yo, y hace falta una catenaria. Y esto era la catenaria que yo necesitaba”.

Cuando pasa por delante, entra, a diario, en la iglesia, se para un momento, sin perder mucho tiempo, y deja a los pies de Cristo y de la Virgen todo lo que le preocupa, las conversaciones de ese día que lleva dentro, y reza:

• ¡Ayudadles! Y ahí, vacía la papelera de su alma.

Para él, La oración es como el gas que calienta la olla donde se cuece la pasta: si baja la llama la pasta sale cruda. Pero a la oración hay que encontrarle su momento. ¡Y eso es harina de otro costal!

En un mundo donde se empieza a trabajar a las nueve de la mañana, y donde acaba a las ocho de la noche, lograr un hueco para la oración, para charlar con el Señor… no es fácil. De vez en cuando, hace lo que puede, con empeño. Nos dice:

• “A veces le digo al Señor: ¡Después te hablaré!”
• “Ya ves, este es el trabajo que te puedo ofrecer: ¡Tómalo!”.

A San Josemaría, fundador del Opus Dei, Juan Pablo II le llamó:

• “El Santo de lo ordinario”, de la vida de cada día.

Es este un médico que vive una vida como la de los demás médicos;  cuida a la gente; y al mismo tiempo intenta transmitirles alegría, esperanza y respeto a la persona; y para esto lucha cada día contra las flaquezas y contra el cansancio:

• San Josemaría lo expresaba así:
  • “Omnia in bonum! : Todo es para bien”.

En el fondo, fondo, es algo que da esperanza, a veces sin motivo, en aquellos enfermos.

Y Dominique nos cuenta para terminar:

• Uno va a seguir una cura de desintoxicación, pero no tengo muchas esperanzas:
  • ¡Y aun así confío en Él!
• Uno se lo cree:
  • ¡No porque intelectual o clínicamente todos los signos sean positivos! ¡Qué va!
• No hay signos positivos, pero confío en Él, porque en el fondo:
  • ¡Nunca hay que desesperar del hombre!
• Dios no se desespera nunca con nosotros, por tanto:
  • ¿Por qué desesperarnos nosotros?