Sacramento es una palabra que viene del latín, y significa signo, señal. Sacramento es, pues, algo que nos manifiesta otra realidad que, de lo contrario, se nos quedaría oculta.

Por eso, podemos decir que el hombre tiene una estructura sacramental. Algunos datos muy interesantes para este artículo gratamente lo he obtenido de la fuente: www.encuentra.com. Y continuando con el contenido decir que en el ser humano hay todo un mundo: íntimo, invisible, misterioso que se manifiesta a través del cuerpo.

El hombre es:

• Miedo, amor, ternura, gozo, egoísmo, cobardía, sensatez, tristeza, nobleza, interrogantes, delicadeza, cansancio, entusiasmo, pasión, solidaridad, lucha, valentía, esperanza…

Agua-bautismal

Es todo un mundo de interioridad que se encarna hacia fuera a través de la corporalidad. Nuestro cuerpo es el gran sacramento, el medio de expresión que nos permite comunicarnos con los demás:

• Las miradas, los gestos, las palabras, la sonrisa, el beso, los abrazos, las caricias, los golpes, los movimientos…

Podemos decir que el cuerpo entero nos permite expresar todo lo que hay en nuestro interior.

Por lo tanto decimos que el hombre es sacramental, es algo: interior, invisible, espiritual, que se expresa y se realiza en, y a través de,  un cuerpo: visible, sensible, palpable.

Y cuanto más profundamente se vive a sí mismo y más profundamente vive su relación con las personas y con las cosas, más hondamente siente esta necesidad de sacramentalizar su vida.

Los antropólogos dicen que el hombre se hace presente en el mundo a tres niveles:

• En un primer nivel, el ser humano se asoma al mundo como un extraño. Apenas conoce ni entiende nada. El hombre primitivo o el niño de hoy contemplan todo con curiosidad, se asombra, teme. Es la primera actitud, la más primitiva y básica.
• En un segundo nivel, el hombre va dominando las cosas y los fenómenos: Los analiza, los controla, los trabaja, los domestica.

Es el «homo faber» que desarrolla la ciencia, la técnica, el dominio del cosmos.

• Hay un tercer nivel, cuando el hombre se acerca a las cosas y a los hechos pero porqué las cosas ya no son solo meros objetos para ser contemplados o para ser trabajados y dominados; son también: signos, señales, llamadas. Entonces las cosas y los hechos son portadores de un mensaje, de una vivencia. Adquieren un valor sacramental.

Es decir, el hombre no sólo es sacramental sino que va cargando de valor simbólico o sacramental el mundo en que vive. Va sacramentalizando su existencia y todas esas cosas, hechos, momentos, personas se convierten en pequeños o grandes «sacramentos» que evocan, alimentan y acrecientan su existencia.

• También las cosas pueden ser signo de un algo superior, por ejemplo:
  • El agua que es elemento prioritario para la vida terrena puede también formar parte como símbolo y signo de una realidad superior: las realidades del espíritu. Y el agua pasa del campo existencia material a convertirse en signo de una realidad muy superior: la vida espiritual.
  • La palabra que es el elemento de comunicación entre las personas puede ser y es también el signo y el símbolo de la revelación que nos hace Jesucristo.
  • La luz que es un símbolo de vida. Y la luz es un signo o un símbolo también de Jesucristo que es la Luz del mundo.
  • El pan es otro signo, mayor aun, ya que en la S Misa deja de serlo y se convierte en el Cuerpo de Cristo, al igual que el vino
  • La rama de olivo es otro gran signo que simboliza la paz.

La democracia es el pilar fundamental que robustece: nuestra convivencia, nuestra paz, nuestro progreso, nuestra justicia y nuestra libertad. Poner en juego todo esto para que peligre supondría una indecencia institucional, un posible caos que podría tener unas consecuencias nefastas y tremendas.

La democracia es la que custodia infinidad de aspectos de especial relevancia; perder todo esto supondría:

• Una insensatez, un desorden, un atrevimiento negligente, una canallada y una cobarde acción que perjudicaría fatalmente a todos los españoles.

No caigamos en el error: de la insensibilidad, ni el de la dejadez, ni el del pasotismo. No nos dejemos engañar, pues hoy, hay:

• Muchos que son lobos con piel de cordero.
• Muchos traidores.
• Muchos buscavidas holgazanes.
• Muchos avaros de poder.
• Muchos mentirosos.
• Muchos dictadores camuflados.
• Muchos mentecatos.
• Muchos que quieren nuestros votos para traicionarnos y traicionar a España.

Ya hemos visto cómo durante estos años anteriores muchos han vaciado nuestras arcas y han robado nuestro dinero sin escrúpulo e indignamente y aun así siguen justificando su mezquindad y su indecencia.

Estos aspectos que a continuación voy a señalar considero que están en juego en la actual democracia, y o los cuidamos o puede suceder fácilmente que haya un brusco deterioro de la democracia, que traiga consigo para España una fuerte crisis democrática, con la que se pueden tambalear los pilares que la sustentan.

Sería bueno poner el remedio antes de tener que lamentarnos del tesoro perdido. Por lo tanto cuidemos con nuestro actuar y con nuestro voto:

• La honestidad democrática.
• La honradez democrática.
• Los principios democráticos
• La credibilidad democrática.
• Los valores democráticos.
• La cordura democrática.
• La libertad.
• La autoridad del Congreso
• La seriedad y sensatez política.
• La Constitución.
• La fiabilidad de los políticos.
• La decencia política.
• La coherencia democrática
• La educación política y democrática.
• La cultura democrática.
• La defensa de la democracia y de la razón.
• El progreso y la democracia.

Antes de votar, antes de elegir a nuestros representantes: pensemos, razonemos y analicemos; el voto nos puede traer el bienestar o el ocaso.

¡No te fíes!,  el bienestar nos corresponde, pero depende de nuestra sensatez. No tires tu voto por la alcantarilla en donde habitan los miserables. Sé, y lo puedes ser, sensatamente sensato y no, ¡y perdona!, estúpidamente estúpido.

Tu voto es un acto de ciudadanía, ejércelo ¡pero! inteligentemente.

Para procurar en todo lugar y circunstancia vivir como auténticos cristianos es conveniente previamente adquirir una buena formación, formación que habrá que continuar después durante toda la vida; para, como el deportista, estar siempre preparado con los adecuados conocimientos.

También es conveniente fijar con firmeza cuáles son los pilares sobre los que se sustenta la vida cristiana, para intentar en cada momento vivir de acuerdo a estas realidades y a estos soportes; y que de este modo haya efectivo realismo: en nuestras vidas y en el intento cotidiano por adquirir la virtud y acercarnos siempre al bien.

A continuación expongo algunos de estos pilares que son imprescindibles para el cumplimiento de nuestras nobles vivencias:

• El trabajo bien hecho, realizado con dignidad y cara a los demás y a Dios.
• El aprovechamiento del tiempo, sabiendo que hay mucho por hacer y a muchos que ayudar.
• La familia, que es el vehículo primordial de la vida y la expresión máxima del amor humano y divino.
• El amor a Dios como pilar fundamental que da sentido a todo.
• Las prácticas de vida cristiana: oración, sacramentos, presencia de Dios. Todo esto es el sólido entramado de nuestra unión con Dios y a través de Él con todas las personas.
• El amor a los demás como pieza prioritarias en el puzle de nuestro cristianismo.
• La ayuda a los necesitados como eslabón fundamentales de la cadena del amor.
• La preocupación por los problemas de nuestro mundo. Ello ha de ser para nosotros un compromiso y una vivencia.
• Nuestra defensa, sin fisuras, de la vida.
• Nuestro posicionamiento  permanente al lado de la justicia.
• Nuestro testimoniado de Jesucristo, con ejemplos siempre vivos y con palabras enraizadas en la verdad.
• La pureza en el alma y en el cuerpo, como garante de una limpieza inmaculada y encaminada al servicio.
• El trato con los demás en el que ha de estar siempre presente:
  • La amabilidad, la cordialidad, el cariño, la ternura, la delicadeza…
• La defensa de la verdad.
• La vivencia de la virtud y la lucha permanente por desterrar de nuestra vida los vicios: usura, envidia, mentira, murmuración…
• Vivir siempre: con honorabilidad, transparencia, honestidad, sabiendo que son como antorchas de luz de una vida en Cristo.
• La lucha por conseguir la libertad y la paz en todos los lugares y circunstancias.
• La aceptación del dolor, de la enfermedad, de la contrariedad sabiendo que Dios lo permite para conseguir la plenitud en el camino de nuestra vida.
• La fe, la fe como un efluvio divino que nos llena de esperanza y nos conduce al amor.
• Y por último la esperanza vigilante y el anhelo permanente del cielo; ese cielo, eterno e infinito, que será el colofón glorioso de nuestra existencia.

Y unas palabras de San Josemaría:

• “Jesús se acerca a aquellas barcas y se sube a la de Simón. ¡Con qué naturalidad se mete el Maestro en nuestra barca!: para complicarnos la existencia delicadamente, amorosamente”.
• “Después se dirige a ellos: ¡bogad mar adentro, y echad vuestras redes! Fiados en la palabra de Cristo, obedecen, y obtienen aquella pesca prodigiosa. Y mirando a Pedro que, como Santiago y Juan, no salían de su asombro, el Señor les explica: …. de hoy en adelante serán hombres los que habeis de pescar. Y ellos, dejando todas las cosas, le siguieron”.
• “Tu barca —tus talentos, tus aspiraciones, tus logros— no vale para nada, a no ser que la dejes a disposición de Jesucristo, que permitas que Él pueda entrar ahí con libertad, que no la conviertas en un ídolo. Tú solo, con tu barca, si prescindes del Maestro, sobrenaturalmente hablando, marchas derecho al naufragio. Únicamente si buscas, la presencia y el gobierno del Señor, estarás a salvo de los reveses de la vida. Pon todo en las manos de Dios: que las buenas aventuras de tu imaginación, tus ambiciones humanas nobles, tus amores limpios, pasen por el corazón de Cristo. De otro modo, tarde o temprano, se irán a pique con tu egoísmo”.

Y para terminar recalco: Tú solo, con tu barca, si prescindes del Maestro marchas derecho al naufragio, te vas a pique. Tus amores limpios a pique; tus ambiciones nobles a pique; tus éxitos a pique; tu vida a pique. Sin Jesucristo todo a pique y con Él todo a salvo.

La periodista y ex diputada independentista Pilar Rahola ha criticado duramente el «Padrenuestro blasfemo» pronunciado por la poetisa Dolors Miquel en los Premios Ciutat de Barcelona ante la alcaldesa de la ciudad, Ada Colau.

Dolors Miquel recitando su composición

En un artículo en La Vanguardia y recogido por la Gaceta.es Rahola, que se ha manifestado atea y desvinculada de los dogmas católicos, ha arremetido contra el «padrenuestro» de contenido sexual. Y nos dice:

• «Nunca he entendido que, para triunfar un cuarto de hora en un informativo, haga falta herir a los creyentes».

En el artículo sigue diciendo:

• «Herir a los católicos» es el deporte practicado en las tierras del pijoprogresismo.

Ada Colau premis Barcelona

Y sostiene, que los mismos no se atreverían a ofender las creencias del Islam.

En opinión de Rahola:

• «Los premios que deberían haber sido principalmente un homenaje a la cultura, se convirtieron gracias a Dolors Miquel en un escaparate del desprecio a la fe católica».
• Un desprecio que no fue condenado por la alcaldesa de Barcelona.
• “¡Porqué cuando se trata de despreciar a los católicos todos felices!”

Pilar Rahola

Y se pregunta la periodista catalana:

• «¿Para hacerse el progre es necesario ser tan desagradable, hiriente y antiguo?»

Al mismo tiempo cuestiona que la ofensa a la oración central de los católicos tenga que ser el momento estrella de unos premios culturales.

Asimismo, Rahola ha criticado con su artículo la estupidez de los que se ríen de las creencias religiosas:

• «El desprecio a los católicos ya no es un arma revolucionaria, sólo es el retrato preciso de la estupidez».
  

  Pilar Rahola en Catalunya Cristiana

• «El problema viene cuando además esa estupidez se paga con dinero público».

La periodista continuó con sus críticas en un programa de televisión del canal 8TV, donde debatió con el teniente alcalde de Barcelona, Jaume Asens, que apoyó el ataque a los sentimientos religiosos de los católicos. A él, le señaló las quejas que por cientos habían llegado al Ayuntamiento.

En estos días de semana Santa en Sevilla, he venido impregnado del cariño de los sevillanos a una mujer nacida en Sevilla en el siglo XIX. Una mujer inculta en sus orígenes y muy pobre, pero que fue modelada por Dios para que alcanzara las altas cimas de la santidad.

Ella tenía claro que la Santa Cruz de Jesucristo era también para ella el trono de su realeza. Y con la cruz, esa cruz redentora, conquistó el mundo y conquistó los corazones de millones de personas. Sevilla desde siempre se rindió ante la evidencia; y vio en aquella mujer sencilla las huellas de Dios.

Su carisma era la entrega generosa, el sacrificio constante y silencioso, la humildad callada, y la persistencia de la oración.

De día y de noche, con frío y con calor, acompañadas por el bullicio de la ciudad o en la oscura soledad de la noche, con sueño o sin sueño, así un día y otro caso las Hermanas de la cruz recorrían Sevilla:

• Sólo con una consigna: Amar.
• Y sólo con una recompensa la Cruz de Cristo.

Y con el mismo amor y la misma consigna las Hermanas recorren hoy el mundo, y lo hacen cómo siempre con su macuto vacío de bagatelas pero lleno de Dios.

Convento de santa Ángela de la Cruz

Ángela Guerrero González nació en Sevilla, España, el 30 de enero de 1846. Ángela era humilde, sencilla, muy alegre, devota y gran trabajadora; había tenido un buen ejemplo en sus padres.

Para ayudar a los suyos comenzó a trabajar a los 12 años en el taller de una zapatería. Su formación fue muy precaria debido a la falta de recursos de su familia. Apenas pudo aprender a leer y escribir, pero su finura espiritual se hizo patente. Así, mostraba rotundo desagrado ante conversaciones poco delicadas, teñidas por descalificaciones y blasfemias. Y, al menos en su presencia, sus compañeros se abstenían de proferir palabras malsonantes e improperios. Además de poner coto a la afilada lengua de los empleados, la santa les convencía para que rezasen el rosario.

Éstos y otros rasgos de su virtud llegaron a oídos del padre Torres Padilla, quien le ayudó a dilucidar su vocación y a madurarla, orientándola hacia la vida apostólica. Tenía entonces 16 años.

Al salir del trabajo visitaba hogares sumidos en la pobreza, frecuentaba las iglesias y rezaba en sus altares. Los menesterosos de su barrio recibían sus limosnas.

Cuando en 1865 Sevilla fue abatida por el cólera, diezmando a las familias que vivían en los «corrales de vecindad», Ángela, que ya tenía 19 años, se desvivió para asistir a todos. Entonces abrió su corazón al padre Torres diciéndole que quería hacerse monja.

Pero esta mujer audaz tenía un cuerpo menudo y era de complexión débil, así que:

• Cuando tocó la puerta de las Carmelitas Descalzas del barrio de Santa Cruz no fue admitida. Se temió que no pudiera soportar los rigores de la vida de clausura.
• Más tarde, fue postulante con las Hermanas de la Caridad. Sin embargo, su mala salud la obligó a salir del convento.

Santa Angela

De modo que, en la calle nuevamente, Ángela partió con esta convicción:

• «Seré monja en el mundo».
• Y ante los pies del Crucificado hizo privada consagración de su vida el 1 de noviembre de 1871.

Los dos años siguientes maduró su anhelo de vivir clavada, y subrayó esta expresión, junto a la cruz de Cristo, llamándose Ángela de la Cruz.

En 1873 formuló los votos perpetuos.

En su corazón ya bullía ese anhelo de:

• «Hacerse pobre con los pobres». A ellos los llamaba sus señores.
  

  Hermanas de la Cruz

• Y fundar la «Compañía de la Cruz».

Con toda su confianza puesta en Cristo, en enero de 1875 comenzó a dar forma a este sueño:

• Se unieron a ella tres mujeres que se distinguían por su bondad y sencillez, y compartían el espíritu de pobreza.
• Un cuarto con «derecho a cocina» fue su «primer convento».

Desplegaron una ingente labor asistencial realizada a tiempo completo, de día y de noche, que tenía como objetivo a los necesitados pobres y enfermos; limpiaban sus casas y les daban consuelo. En medio de la labor pastoral realizaba duras penitencias y mortificaciones. Vistieron un hábito y a Ángela pronto la llamaron «Madre»:

• En 1876 el cardenal Spínola les dio la bendición.
• Y en 1894 ella mantuvo un encuentro con León XIII que aceptó su obra.
• Obra aprobada después por Pío X en 1904.

Sevilla y toda Andalucía acogió con gratitud y cariño a esta pobre «zapaterita, negrita, y tontita», como ella misma se definía, a la que acompañaba fama de santidad por sus virtudes y prodigios.

Su forma de vida austera y mortificada suscitó numerosas vocaciones entre las jóvenes. Abría los brazos no solo a los pobres, sino también a potentados que solicitaban su atención, consejo y apoyo.

Su amor por los necesitados le instó a realizar un gesto que otros santos tuvieron, como Catalina de Siena:

• “Succionar la supuración de las llagas de una enferma que se hallaba a punto de morir, y que sanó poco tiempo después”.

Fue agraciada con visiones. Su itinerario espiritual estuvo marcado por grandes purificaciones que la condujeron a las más altas cimas de la mística, coronada por el desposorio espiritual.

Una trombosis cerebral que padeció en 1931 la dejó casi paralizada:

• Y el 2 de marzo de 1932 voló al cielo.

Lo último que se le había oído decir antes de perder el habla, fue:

• «No ser, no querer ser; pisotear el yo, enterrarlo si posible fuera…».

Procesión-por-las-calles-de-Sevilla

La beatificó:

• San Juan Pablo II en Sevilla el 5 de noviembre de 1982.
• Y sucedió entre el delirio de las gentes que no ocultan su devoción por esta «madre de los pobres» como es conocida.

La canonizó:

• El mismo Juan Pablo en Madrid el 4 de mayo de 2003.

Su fiesta litúrgica es el 5 de noviembre.

Pobre con los pobres, así vivió esta humilde monja que quiso por encima de todo estar clavada a la cruz de Cristo.

Y este signo de la cruz fue el que:

• Vinculó a su nombre.
• Dio a su fundación.
• Y marcó su quehacer apostólico.

Fuente: Zenit

Xytex Corp es un “Banco de semen” estadounidense, empresa que se dedica a facilitar esperma de donantes a parejas que solicitan sus servicios para concebir un hijo.

Sin embargo este tipo de prácticas conllevan riesgos. Riesgos que se han hecho evidentes en el caso de varias familias que, en: Estados Unidos, Canadá y Reino Unido, recibieron el semen de una persona que no solo no era un donante ideal sino que por el contrario padecía trastornos mentales.

Tras salir a la luz el fraude cometido por esta empresa, tres de esas familias la han denunciado por ocultarles que el semen con el que iban a concebir su hijo provenía de una persona con:

• Antecedentes penales, esquizofrenia, trastorno de la personalidad y trastorno bipolar.

Según publicaba en abril, El Periódico de Cataluña.

Aparentemente, el donante de semen 9623 era un donante sobresaliente:

• Con coeficiente intelectual de 160:
  • El mismo de Albert Einstein o Stephen Hawking.
• Estaba realizando un posdoctorado en neurociencia
• Y toca muy bien la batería.

Con estos datos, el banco de esperma vendió al menos a 26 familias el semen con el que serían concebidos sus hijos.

Pero, en realidad, el donante James Christian Aggeles había mentido sobre su historial mental y sobre su educación cuando rellenó el cuestionario, aunque nunca nadie de la empresa se molestó en constatar que los datos de los que presumía fueran verdad. Más bien al contrario, siguieron vendiendo el esperma y ocultaron que ese donante ideal:

• No acabó la carrera.
• Tenía antecedentes penales
• Y esos tres desórdenes mentales: esquizofrenia, trastorno de la personalidad y trastorno bipolar.

El caso se destapó en el 2014 cuando las familias recibieron por error el correo electrónico del donante. Una búsqueda rápida en Google desató las alarmas.

Una de las madres, Angela Collins, explica al “Toronto Star”:

• “A medida que buscaba mi pánico iba en aumento, al no encontrar nada que confirmara el perfil del donante, que según la ficha: hablaba cinco idiomas y leía de cuatro a cinco libros al mes. ¡Terrible!, fue como pasar de un sueño a una pesadilla en un instante“

Con la búsqueda descubrieron que el donante, de 39 años y originario de Georgia:

• Había pasado ocho meses en la cárcel por robo en una casa en el 2005.
• Se graduó en la universidad el año pasado, 20 años después de empezar la carrera.
• Además había sido diagnosticado con esquizofrenia, personalidad narcicista y trastorno bipolar.
• Y que se apuntó al programa de donación de esperma en el 2000 y siguió vendiendo semen hasta el 2014.

Las familias aseguran y denuncian además que:

• “Las empresas siguieron promocionando y vendiendo el esperma de este donante después de saber que los datos que tenían sobre el hombre eran falsos“.

Según ha explicado el abogado de las tres familias.

Y Collins, que es madre de uno de los niños, de 8 años, concebido con el semen del donante, afirma:

• “Mi hijo no ha mostrado ningún indicio de enfermedad mental hasta ahora. Pero no puedo evitar mostrar mi preocupación. Su vida puede dar un giro con la pubertad.”

Los denunciantes demandan a la empresa una indemnización de 10,5 millones de euros.

¿Y que dice al respecto la Iglesia Católica?

El Catecismo de la Iglesia Católica, promulgado por el Papa Juan Pablo II en 1992, enseña:

“Las técnicas que provocan una disociación de la paternidad por intervención de una persona extraña a los cónyuges:

• Donación del esperma o del óvulo, préstamo de útero

Son gravemente deshonestas. Estas técnicas: inseminación y fecundación artificiales heterólogas, lesionan el derecho del niño a nacer de un padre y una madre conocidos de él y ligados entre sí por el matrimonio. Nº 2376.”

Universidad de Navarra

Puesto que son muchas las personas que en Extremadura conocen la espiritualidad del Opus Dei, quiero en unas breves pinceladas hablarles de esta institución universal tan extendida por tantos lugares de España y del mundo.

Para situarnos en el enclave  de la vocación al Opus Dei debemos al menos de saber las siguientes características primordiales:

• Recibir la llamada del Señor. No es un: “¡Pues yo me apunto!”
• Vivir la filiación divina. Somos hijos de Dios; y Dios no es un ser lejano sino que por el contrario es un Padre amoroso que nos quiere y que por ello se ocupa y se desvela por nosotros.
• Ser contemplativos en medio del mundo; que consiste en estar pendiente del Señor muchas veces a lo largo del día, a través de pequeñas jaculatorias o breves oraciones.
• Vivir las normas de piedad que son los pequeños pilares que sostienen el edificio de la santidad.
• La vivencia de las virtudes que nos proporcionan el clima adecuado para vivir la vida con ejemplaridad, dando siempre testimonio de nuestro camino de cristianos.
• La santificación: del trabajo, de la vida familiar y social. Vivir esto bien requiere estar permanentemente pendiente  de lo humano y de lo divino, dándole a todo un sentido de servicio y trascendencia.
• La solidaridad y el apostolado que son anclajes del amor y expresión de la caridad.
  

  San Josemaría

• La formación cristiana, así como la formación humana, la hemos de vivir continua y exigentemente pues son la base para seguir fielmente a Cristo que es: camino, verdad y vida.
• La limpieza de corazón que es condición imprescindible en la vida del cristiano.
• Vivir como cristianos significa también ser conscientes que somos colaboradores importantísimos de Jesucristo en la obra de la creación y en la obra de la redención
• Y el cielo como meta de un existir con proyección de eternidad.

San Josemaría

Y para concluir, estas bellas y claras palabras de san Josemaría que ahondan en la realidad y nos dan a conocer el camino:

• “Si me habéis entendido, rechazaréis la tentación de imaginar hazañas insuperables, porque habréis descubierto que el Señor se contenta con que le ofrezcamos pequeñas muestras de amor”.

Y continúa dándonos, con hábil destreza, unas orientaciones muy concretas:

• “Atente a un plan de vida, con constancia: unos minutos de oración mental; el asistir a la Santa Misa …; acudir regularmente al Sacramento del Perdón; la visita a Jesús en el Sagrario; el rezo … del Santo Rosario, y tantas prácticas estupendas que tú conoces o puedes aprender”.

Durante Guerra civil

Ahora nos insiste el fundador en esa fresca espontaneidad del quehacer diario:

• No han de convertirse en normas rígidas… ; señalan un itinerario flexible, acomodado a tu condición de hombre que vive en medio de la calle, con un trabajo y con unos deberes y relaciones sociales que no has de descuidar, porque en esos quehaceres esta tu encuentro con Dios:
  • “Tu plan de vida ha de ser como ese guante de goma que se adapta con perfección a la mano que lo usa”.

Y termina con la explicación de lo que es la contemplación a través de lo ordinario:

• Y esas prácticas te llevarán….
  • “A la oración contemplativa. Brotarán de tu alma actos de amor, jaculatorias, acciones de gracias, actos de desagravio”.

San Josemaría y beato Álvaro del Portillo

Y esto, mientras atiendes tus obligaciones:

• “Al coger el teléfono, al subir a un medio de transporte, al cerrar o abrir una puerta… ; todo lo referirás a tu Padre Dios”.

La señora Abby Johnson, estadounidense, inició su carrera en la clínica Bryan de la Planned Parenthood, en Texas.

Ascendió rápidamente en la empresa, logrando en seis años ser la directora, después de haber recibido varios premios como empleada del año y reconocimientos por su esfuerzo por defender el derecho de las mujeres a ser dueñas del propio cuerpo. Nos dice  que la clínica en la que trabajó, fue una de las más grandes de occidente. Y añade que los médicos realizaban hasta 75 abortos por día, durante seis días a la semana.

La cosa cambio sustancialmente en mi vida:

• “Cuando, en 2009, para ayudar a un médico, tuve que asistir a un aborto guiado por ultrasonidos”.

“Se trataba de la 13° semana de embarazo de la paciente”.

La señora Johnson recuerda la lucha del niño para que no lo mataran:

• “¡Tremendo! Es totalmente “inhumano” la forma en la que el pequeño fue extraído del vientre materno”.

“Este hecho me marco,  me dejó una profunda huella y un recuerdo indeleble y fatídico”.

Y continúa contando:

• “Me quedaba claro que el feto sentía el instrumento, y que no sentía agrado, sino un fuerte dolor ante lo que le sucedía”. “Enciende Scotti”. Fue la severa voz del médico para que yo encendiera el aspirador. Esa voz rompió el frio silencio, pero a mí: “Me trajo el hielo al alma”.

Ella creía que trabajaba para una empresa que tenía como objetivo prioritario, no el de practicar abortos, sino prevenir las interrupciones de embarazo a través del concepto de “salud reproductiva”. Y prosigue:

• “Pienso que la mayor equivocación y el hecho más grave y tremendo de la Planned Parenthood es que diga que los abortos realizados son un pequeño porcentaje de los que realmente se realizan, o sea el 3 por ciento del total, pues sabemos qué hace 335 mil abortos cada año. Y esta cifra no corresponde con el 3 por ciento”.

La experiencia vivida llevó a la señora Johnson a cambiar totalmente su opinión  de las personas que se juntaban delante de las clínicas para las que trabajaba y  que protestaban o rezaban a favor de la vida que nacía:

• “Ahora me he unido a ellos. Y viajo por Estados Unidos para promover los derechos de los niños en el vientre materno”.

Y para esto  ha fundado una asociación con el nombre: “Los diez pequeños indios”, tomado de una novela de Agatha Christie:

• “Mi objetivo es concienciar a los trabajadores de las clínicas abortistas a que abandonen su trabajo”.
• “Quiero  ayudarles a salir de los abismos del mal”.

Todo esto lo cuenta la señora Abby Johnson en un reciente libro editado por Ignatius The Walls are Talking, y que se titula: Former Abortion Clinic Workers Tell Their Stories. “Las paredes hablan. Los ex trabajadores de una clínica abortista cuentan sus historias”. Fuente: Zenit. Roma.

El discurso de Podemos y de Pablo Iglesias, ha seducido a muchos. Los datos que arrojan las encuestas, así como el brillante resultado que sacó este partido en las elecciones  dejan al descubierto que se trata de una formación que puede llegar a convertirse en primera fuerza en ayuntamientos y en el Congreso.

• Pero: ¿Qué hay detrás de todo esto?

Un repaso a las numerosísimas intervenciones que ofrece internet de Pablo Iglesias, o de uno de los ideólogos del partido Juan Carlos Monedero, desvelan claramente su turbio y engañoso objetivo.

En una charla, de hace algún tiempo, organizada por la Unión de Juventudes Comunistas de España en Aragón, Pablo Iglesias explicaba los pilares básicos de su acción de comunicación política para tratar de hacer cambiar los paradigmas del sentido común de “la gente normal”.

Así explicaba su idea de democracia y por qué es la palabra «que hay que disputarle al enemigo cuando hagamos política». Dice Pablo Iglesias:

• “Hay palabras que tienen una carga valorativa positiva y otra negativa. La palabra democracia mola, por lo tanto, hay que disputársela al enemigo”.
• “La palabra dictadura no mola, aunque sea dictadura del proletariado. No mola, no hay manera de vender eso”.
• “Aunque podamos teorizar que la dictadura del proletariado es la máxima expresión de la democracia en la medida en que aspira a anular unas relaciones de clase injusta que en sí mismas, ontológicamente, anulan la posibilidad de la igualdad que es la base de la democracia, no hay a quien le vendas que la palabra dictadura mola”.
• “La palabra que hay que disputar es democracia”.

Y sigue diciendo Iglesias:

• “El mejor medio de producción ideológica para insertar estas ideas en el sentido común de la gente es la televisión”.
• Además, la idea es hacerlo mediante el debate político y las tertulias, ya que las series de televisión y los magacines son el producto televisivo y de producción ideológica más importante, pero son muy caras y las tertulias son baratas.

En las charlas de Pablo Iglesias, es habitual escuchar conceptos como la lucha de clases, la igualdad, la opresión, la codicia de los ricos, o la dignidad de los pobres, pero poco o nada se habla de libertad.

En aquella charla para las Juventudes Comunistas de Aragón, Pablo Iglesias dejó claro qué entiende por libertad:

• “La gente está convencida de que es libre y de que cada uno tiene la ideología que quiere. Eso es una estupidez. La gente cree que es guay y que tiene libertad para elegir. No. Eso es mentira”.

Según su proyecto, la gente no elige lo que cree o no elige su ideología, sino que repite lo que oye, lo que le han contado en casa o lo que ha escuchado en televisión.

Por este motivo, su estrategia pasa por trabajar en el ámbito de la ideología. Así, Pablo Iglesias se considera que ha sido desde sus programas de televisión: “Productor de sentido común para la gente”.

Su estrategia política es el momento que han elegido para introducir su mensaje, y dice Iglesias:

• “Los comunistas han tenido éxito en momentos de crisis. La transformación social no ocurre en circunstancias de normalidad, sino de excepcionalidad”.
• “Es en esos momentos cuando caen los consensos, explotan por los aires; y abren las puertas a que se pueda reconfigurar el poder”.
• “Por eso, son momentos en los que es posible que suceda lo que hasta ese momento parecía imposible”.

Como ejemplo de esta realidad, Iglesias pone a la plataforma Stop Desahucios:

• “Dicha plataforma ha conseguido que a la mayor parte de la gente le parezca más importante el derecho al uso y disfrute de una vivienda que la propiedad de la misma».

Para Pablo Iglesias:

• El objetivo de Podemos es alcanzar el poder mediante una estrategia de comunicación que emplee conceptos:
  • Que disfracen de «democracia».
  • Lo que en realidad es «la dictadura del proletariado».

Y ello a través de la modificación del:

• «Sentido común de la gente normal»

Gente normal:

• Que «no es libre”.
• Y que en realidad “cree lo que le cuentan por la tele”.

Fuente: Libertad digital.

Capilla de San Onofre (Sevilla)

Esta semana Santa, estando unos días en Sevilla. En Plaza Nueva, junto a la parada del tranvía y del Ayuntamiento, comprobé la existencia de una pequeña capilla. Allí se leía: “Capilla de san Onofre.  Adoración perpetúa del Santísimo”. Entre a rezar al Señor y me encontré una capillita, de más de un siglo de antigüedad, en la que el Señor estaba expuesto. Me pude enterar a través del sacerdote que allí se adorada permanentemente el Santísimo, durante todo el año, día y noche. Me pareció una grata noticia que esto sucediera en el mismo centro de Sevilla y al alcance de cualquier ciudadano que  quisiera a cualquier hora, día o noche, dialogar con Jesucristo en la Eucaristía, presentar una súplica, darle  gracias o acompañarlo. Tan grata me resultó la noticia que un día, después de asistir al bullicio sevillano de las procesiones de semana Santa, acudí allí a las dos de la madrugada y permanecí hasta las cinco, agradeciéndole al Señor ese derroche de amor. Para los interesados el Móvil es 608 851 211.

Capilla de San Onofre (Sevilla)

En el resto de España hay muchos otros oratorios de estas características en los que tiene lugar esta Adoración Perpetua del Santísimo. La página web es: http://adoracionperpetua.info/

Quiero acompañar este artículo de una pequeña explicación sobre esta institución que tanto bien nos puede hacer a los cristianos y al mundo.

¿Quiénes somos?:

• Una asociación clerical pública de derecho diocesano, que tiene por carisma la promoción, organización y fundación de la adoración perpetúa en las parroquias y en las diócesis.
• Esta asociación fue erigida por Mons. Dominique Rey, obispo de Fréjus-Toulon el 17 de julio 2007 en Paray-le-Monial en Francia.

Los Misioneros del Santísimo Sacramento han querido responder a esta llamada de la Iglesia. Carta del Cardenal Hummes.

Como dijo Benedicto XVI en el Ángelus del 18 de septiembre de 2005:

• «Precisamente en la Eucaristía radica el secreto de su santificación. El presbítero ante todo debe adorar y contemplar la Eucaristía»

¿Cuál es nuestra misión?:

• Alentar la práctica de la adoración eucarística en las parroquias y diócesis, mediante:
  • Predicaciones, conferencias, retiros, congresos.
• Establecer la estructura organizativa que asegure la puesta en marcha y posterior mantenimiento de la adoración perpetua.
• Invitar a los fieles a elegir un tiempo semanal para la adoración y ayudarlos a ser fieles a su hora santa de adoración.
• Formar a los formadores para asegurar la continuidad de la adoración.
• Reavivar continuamente la llama de la adoración.

¿Con qué propósito?

• Creemos que por la adoración eucarística, Jesús nos evangeliza y evangeliza a todo el mundo:
  • «Por la adoración, el cristiano contribuye misteriosamente a la transformación radical del mundo y a la germinación del evangelio. Toda persona que ora al Salvador atrae a sí todo el mundo y lo eleva a Dios. Los que están ante el Señor cumplen por ello un servicio eminente…»

Juan Pablo II, Carta a Mons. Houssiau , 28 junio 1996.

• Creemos en la urgencia de la adoración como último medio para renovar y transformar el mundo en un mundo donde Jesucristo, elevado en la fe y el amor, se vuelva luz que ilumina, sana y abraza a todo el mundo:
  • «Cuando sea elevado de la tierra, atraeré a todos hacia mí» (Jn 12, 32).
• Creemos que la adoración perpetua es el canto de amor de la Esposa Iglesia al Esposo eucarístico :
  • «Maranathá, ven Señor Jesús» (Ap 22, 20)
• Creemos que por la adoración incesante, la luz del Resucitado expulsa las tinieblas del mundo.
• Juan Pablo II,  en la Carta Apostólica «Dominicae Cenae», de 24 de febrero 1980:
  • «La Iglesia y el mundo tienen una gran necesidad de culto eucarístico. Jesús nos espera en su sacramento de amor. Que nuestra adoración no cese jamás»

Fuente: Missionnaires de la Très Sainte Eucharistie. France. Web: http://www.adoperp.com/