Si en un momento determinado tienes que hacer un chapuz, para hacerlo, puedes encargárselo a cualquiera; cualquiera es útil.

Para un trabajo digno, para conseguir un “algo” divino, para hacer una obra con la que arrancarle a Dios un vendaval de gracias, para una labor de orfebrería espiritual, no vale cualquiera; para ello, no es suficiente con: “este mismo vale”, porqué ese mismo quizás no valga; porque ese mismo, que quizás valdría para otra bella obra, en este caso, podría acabar convirtiendo esa maravillosa orfebrería en un conjunto de piezas inconexas de mercadillo barato y barriobajero.

No podemos dejar  hacer todo, a alguien que sólo busca en el hacer: el cumplimiento: “cumplo y miento”.

No podemos dejar hacer, a alguien que -como causa para hacer- sólo busca el cumplir, el compromiso; pues el compromiso, en sí mismo, ya es el gran defecto de la gran obra. El compromiso es lo que hace que una obra de Dios se convierta en un amasijo desvalijado: sin forma, sin utilidad, sin belleza, sin sentido.

Dios es un artista de maestría singular; y el que quiera trabajar para Él, tiene que poner:

• Vocación, entusiasmo, cariño, profesionalidad, empeño, tacto, sabiduría, ciencia, talento, dedicación, ingenio, amabilidad, rectitud, grandeza de espíritu, esperanza y amor.

El cordel eléctrico

Y tiene que dejar a un lado:

• La triste careta de una tibieza desmedida, la apatía, la desgana, la comodidad, el salir del paso, el ir tirando, la vulgar ineficacia.

Hoy, Jesucristo tiene pocos obreros, y de esos pocos, muchos somos:

• Funcionarios del escaqueo; obreros sin garra; seguidores sin agallas; y personajes desgraciadamente muy poco ejemplares, en cuanto a la misión encomendada se refiere.

Y así nos va, arrastrando el fruto ineficaz y caduco de nuestra triste y desesperanzadora mezquindad.

Todo nos va acompasado, con esa penumbra grisácea que acompaña a un horizonte: tormentoso, tenebroso, fúnebre y funesto.

Aceptar las contrariedades: un día, otro y otro …

Vivir con docilidad las humillaciones causadas por nuestras propias mezquindades o por las de los demás.

Aceptar esas contradicciones y ofrecerlas a Dios.

Ser conscientes de nuestra poquedad, de nuestra miseria.

Conocer nuestras limitaciones, intentar  mejorarlas y/o acostumbrarnos valientemente a vivir con ellas.

Vivir siendo conscientes de que, cada día, tenemos que aceptar la realidad de la larga noche oscura, que en tantas ocasiones y reiteradamente nos aturde.

Descubrir y sobrellevar el hecho de que nuestros proyectos, buenos y nobles en muchos casos, se tuercen pudiendo dejar en nosotros el desánimo y el desaliento.

Aceptar con paciencia el despotismo infundado de los demás:

• El mal humor, la ira, las voces, los contratiempos, el mal genio, las malas formas, los gestos agrios, las palabras malsonantes.

Vivir, cuando no se pueda evitar, con:

• Los engaños, las envidias, los orgullos, las mentiras y el mal talante de los que nos rodean.

Decir sí, aceptándolo como voluntad de Dios:

• El dolor físico y moral, y las desavenencias que nos producen los que amamos.

Dar nuestro brazo a torcer cuando sea necesario y conveniente; y aceptar, ante Dios, esa contrariedad.

Aceptar las incomprensiones, las injusticias personales, las faltas de respeto hacia nosotros o hacia lo nuestro.

Que ante: Las guerras, el terrorismo, la violencia y en general la crueldad de la vida:

• En las que mueren injustamente miles y miles de personas.
• En las que sufren igualmente miles de personas.
• En las que muchos millones pasan hambre.
• Y en las que multitudes carecen: de libertad, de dignidad, de hogar, de educación y de salud.

Dios nos haga entender, y nos ayude a pedir perdón, y a evitarlas o a colaborar para disminuir la maldad y el dolor.

Que ante la gravedad del pecado y la maldad del ser humano:

• Dios nos ayude a entender.
• Y nos ayude a perdonar, pero también a actuar cuando y como sea conveniente.

Malestar social

Que Dios nos ayude a vencer:

• Nuestra apatía, nuestro pecado, nuestra indiferencia y nuestra pereza ante el mal.
• Y también nuestro conformismo y nuestra justificación

Ante todo este vendaval de inmundicia:

• Perdón, Señor perdón.
  

  Deterioro relaciones humanas

Hay muchas personas que muestran su dificultad para hacer oración, a ellas yo les daría estas precisas y elocuentes indicaciones de San Josemaría, que vienen en Camino, punto 91 y que pueden ser acertadas para poder entrar de lleno en esta materia que por desconocida para muchos puede ser un tanto dificultosa:

• Me has escrito: «orar es hablar con Dios. Pero, ¿de qué?» —¿De qué? De Él, de ti: alegrías, tristezas, éxitos y fracasos, ambiciones nobles, preocupaciones diarias…, ¡flaquezas!: y hacimientos de gracias y peticiones: y Amor y desagravio.
  En dos palabras: conocerle y conocerte: «¡tratarse!»

Siguiendo estas indicaciones es fácil encontrar el camino adecuado que por otro lado se irá mejorando con la práctica. La práctica habitual, en la oración como en todas las cosas,  es necesaria y conveniente y de ese hábito surgirá la mejoría en nuestra vida espiritual y en nuestra misión de cristianos; e iremos ahondando en la fe y sacando consecuencias prácticas para todo nuestro quehacer diario y siempre desde una óptica divina. Una óptica colosal y esperanzadora, que nos abrirá de una manera clara y nítida el camino del cielo.

En él punto 479 de Surco, San Josemaría nos expresa esta situación:

• “Reza por mí”, le pedí como hago siempre. Y me contestó asombrado: “¿pero es que le pasa algo?”

Estamos tan poco habituados a la práctica cristiana que parece para algunos que sólo tenemos que hacer oración cuando algo grave sucede  o en el caso de una enfermedad, y no es así; nuestra oración ha de ser continúa, porque el trato con Dios, el contacto con Dios, ha de formar parte habitual de nuestra vida.
Nuestro Señor nos hace ver, con su ejemplo, que ése es el comportamiento certero:

• “Oración constante, de la mañana a la noche y de la noche a la mañana. Cuando todo sale con facilidad: ¡gracias, Dios mío! Cuando llega un momento difícil: ¡Señor, no me abandones! Y ese Dios, manso y humilde de corazón, no olvidará nuestros ruegos, ni permanecerá indiferente, porque Él ha afirmado: pedid y se os dará, buscad y encontraréis, llamad y se os abrirá”.

Amigos de Dios, 247

Dios ha de convertirse para nosotros en un ser cercano con el que convivimos y con el que dialogamos. Él nos importa, y nosotros le importamos a Él. Y Él nos quiere y ese cariño se desbordara en nosotros a través de nuestras acciones y a través de la oración. Por lo tanto no dejemos nunca la oración, pues es el camino acertado, la senda segura, la luz, la estrella, la guía infalible que dirigirá nuestros pasos. Y  ya para terminar también de San Josemaría esta indicación:

“He repetido y repito incansablemente ese consejo. Está recogido de la Escritura Santa, de ahí lo he aprendido: ¡Señor, que no sé dirigirme a Ti! ¡Señor, enséñanos a orar! Y viene toda esa asistencia amorosa —luz, fuego, viento impetuoso— del Espíritu Santo, que alumbra la llama y la vuelve capaz de provocar incendios de amor”.

Con una extrema pena en el alma; con el corazón dolorido; con la piel arrugada por el contratiempo;  con los ojos llenos de lágrimas; con la debilidad hasta los pies, porque no podemos llevar el pesado peso de tan lamentable desolación; con nuestra mano temblorosa, amigo Carles, te decimos adiós.

Contigo te llevas parte de nuestras vidas, parte de nuestra juventud; contigo se van también muchas de nuestras ilusiones y gran parte del bullicio deportivo de nuestra ciudad.

Linares, ese Linares al que tanto has querido, hoy llora por ti; y llora con el sobrecogedor y triste entusiasmo de un niño que ha perdido lo más importante.

Linares llora con tristeza. Linares; ese Linares, tuyo y nuestro, llora porque ha perdido a ese joven que no había superado aun la barrera de la niñez.

Tú ahora con tu maestría habitual jugaras al balón con los planetas. Deleitaras a Dios en ese infinito campo construido en la eternidad. Te darás cuenta, y quedaras sorprendido, de que Jesucristo, joven como tú, también juega al fútbol.

Y para finalizar querido Carles decirte que este adiós es transitorio, que nos veremos, y que participaremos de nuevo contigo de tu juventud; pero que mientras, mientras, con mucha paz, cada uno hemos de seguir vibrando con nuestros quehaceres: nosotros, ahora, en este Linares caluroso y veraniego. ¡Y tú! en ese maravilloso cielo: en el que el fútbol es clamorosamente y dichosamente eterno ¡Y tú! allí en donde la jugada es tan magistral que siempre roza la perfección. ¡Y allí! perdona la reiteración querido Carles, en donde el gol, ese gol tuyo o ajeno, es el colofón definitivo de la gran victoria. Esa victoria: triste, o mejor “triste sólo aparentemente”, que tú ya has alcanzado.

Del monográfico de Y. Y. Rosales Chávez he extraído datos para el enfoque y planteamiento de este trascendental tema que espero que sea útil.

Desde finales del siglo XX y lo que llevamos del siglo XXI, nuestra sociedad ha ido mostrando un gran desinterés por los valores, en toda la extensión de estos, por considerarlos algo pasado.

Sobre todo la juventud, que cree que vivir con reglas: es vivir atado, y que vivir con libertades: es vivir como tú quieras, incluso faltando a los demás.

El tema de los valores, aunque tiene variantes a través del tiempo, tiene presencia desde los inicios de la existencia del ser humano. De ahí su importancia para la sociedad, y para uno mismo que es parte de ella.

Los valores que tenemos son el resultado de todo lo que nos han trasmitido nuestros padres, los que han sido pasados de generación en generación; demostrando que son la base para el mejoramiento moral y civilizado.

La inmensa importancia que tienen estos, se inicia desde su nombre, ya que la palabra “Valor”:

• Viene del latín valor, valere que significa:

Fuerza, salud, estar sano, ser fuerte.

Al decir que algo tiene valor afirmamos que es: bueno, digno de aprecio y estimación.

Adentrados en el espacio de la ética y la moral, los valores son cualidades que se encuentran en todo el espacio que nos rodea.

De acuerdo a los valores que tomamos como propios a lo largo de nuestra vida, dependerá la calidad de esta:

• Dependerá que: sea alegre o triste, en armonía o desastrosa.  Dependerá que sea, o no, una vida plena.

Cabe mencionar que aunque los valores sean complejos y de diferentes clases, al desarrollarse todos llevan y tienen como fin, algo en común, mejorar la calidad de nuestra vida.

En todas las clasificaciones de los valores, nos damos cuenta que los valores morales son lo más importante, debido a que estos les dan sentido y merito a los demás.

Aunque tengamos todas las comodidades, seamos muy creyentes, tengamos muy buena salud, seamos muy inteligentes, pero si no somos: justos, buenos, tolerantes y honestos, no sirve de nada y la convivencia en sociedad no se daría y con ello, no seriamos felices aun teniéndolo todo.

Su importancia radica en que estos orientan nuestra conducta:

• Tomándolos como base, decidimos cómo actuar ante las diferentes situaciones que se nos plantean en la vida.

Ellos tienen que ver principalmente con los efectos que tiene lo que hacemos:

• En las otras personas, en la sociedad, en nuestro ambiente en general.

Los valores, son pues:

• Tan humanos, tan necesarios, tan deseables, que lo más normal es que deseemos vivirlos, hacerlos nuestros, protegerlos del peligro y enseñarlos allí en donde estemos.

San Josemaría, el santo de lo ordinario, decía que -en muchas ocasiones- la caridad más que en dar está en comprender.

En estos tiempos en que es tan difícil:

• El entendimiento mutuo, el respeto, la atención a los demás…

Es bueno que ahondemos en este tema de la comprensión, para de esta manera mejorar también la convivencia y la buena relación entre todos.

Cuántas veces hemos tenido la necesidad de encontrar a alguien que nos escuche, nos comprenda y comparta nuestros sentimientos e ideas en un momento determinado.

Cuando nos sentimos comprendidos entramos en un estado de alivio, de tranquilidad y de paz interior.

¡Pero!:

• ¿Somos capaces de comprender a los demás?
• ¿Somos capaces de procurar dar algo más que un simple: “si te comprendo”?

La comprensión es esa actitud tolerante que nos hace encontrar como justificados y naturales los actos o sentimientos de otro. Es en este momento cuando nos percatamos que la comprensión va más allá de “entender” los motivos y circunstancias que rodean a un hecho; es decir, no basta solo con saber que pasa, es necesario algo más.

Cuando los demás cometen errores, con cierta frecuencia “justificamos” estos hechos indicando que es debido a una falta de conocimiento. Entonces el justificar se convierte ya en una disculpa, en una atenuante, que nos puede hacer ubicar el problema en su justa medida.

Y por lo tanto, la comprensión nos lleva a proponer, sugerir o establecer los medios que ayuden a los demás a superar el estado por el que actualmente pasan.

El ser tolerantes no significa hacer como si nada hubiera pasado. La tolerancia debe traducirse como, que dada la confianza que tenemos en los demás, queremos ayudarles para que superen sus obstáculos.

Ver con naturalidad los actos y sentimientos de los demás, es, en cierta manera, tomar conciencia de nuestra propia fragilidad y la convicción de saber que podemos caer en la misma situación, de cometer los mismos errores, y de dejarnos llevar por los mismos sentimientos.

La mayoría de las veces los sentimientos juegan un papel importante y debemos ser cuidadosos. Una persona exaltada, triste o francamente molesta está sujeta a la emoción momentánea, lo cual reduce su capacidad de reflexión, con la consiguiente posibilidad de hacer o decir cosas que realmente no piensa ni siente. Cada vez que alguien pide comprensión, a través de palabras o actitudes, busca en nosotros un consejo, una solución o una idea que le haga recuperar la tranquilidad y ver con más claridad la solución a su problema.

El comprender no debe confundirse con un “sentirse igual” que los demás. Esto puede suceder con las personas a quienes les tenemos cierta estima.  ¿Pero y con quienes no tenemos un lazo afectivo? Entonces:

• Es necesario enfatizar que la comprensión, es y debe ser, un producto de la razón, de pensar en los demás, de “ponerse en el lugar del otro”, sin hacer diferencias entre las personas.

Si alguna vez nos hemos visto incomprendidos, recordaremos el rechazo experimentado, y en esos casos nos sentimos defraudados, doloridos por la persona que no supo corresponder a nuestra confianza.

Existen un sinnúmero de oportunidades para vivir el valor de la comprensión.

En las situaciones cotidianas tenemos la tendencia a reaccionar con impulsos, por ejemplo:

• Cuando no está lista la ropa que pensábamos usar.
• Cuando llegamos a casa y aún no han terminado de preparar la comida.
• Cuando los hijos han dejado sus juguetes esparcidos por toda la casa.
• Cuando el informe para la oficina se retrasa.

Hemos de desear hacer nuestra comprensión de manera consciente, y para ello:

• Aprendamos a escuchar, y hacer lo posible para no dejarnos llevar por el primer impulso.
• No hacer juicios prematuros, primero se deben conocer todos los aspectos que afectan al caso.
• Distingamos si la situación es voluntaria o proviene de un descuido.
• Preguntémonos que haríamos nosotros y como reaccionaríamos al vernos afectados por lo mismo en esa situación.
• La parte activa de la comprensión es buscar las opciones para la solución.
• Demos nuestro consejo y facilitemos los medios necesarios  para ello.

La comprensión no es algo para ejercitar en situaciones extremas, se vive día a día, en cada momento de nuestra vida, con todas las personas, en los detalles más pequeños y en apariencia más insignificantes:

• ¡Qué importante es la comprensión!

Podemos afirmar que es un acto lleno de generosidad. Con ella aprendemos: a disculpar, a tener confianza en los demás; y por lo tanto, a ser una persona de estima, a quien se puede recurrir en cualquier circunstancia.

Fuente: encuentra.com

La música de una película suele proceder de un más allá misterioso.

Del cine y la música, Morricone nos dice:

• La temporalidad hermana mágicamente las 2 realidades.

Ennio Morricone: Nació en Roma el 10 de noviembre de 1928.

• Se licenció en el Conservatorio en tromba y composición.
• Saltó a la fama en todo el mundo por las bandas sonoras.
• Ha compuesto la banda sonora de más de 400 películas, colaborando con directores de gran calibre.

Ha recibido los siguientes premios:

• 27 Discos de oro. 7 Discos de platino. 3 Golden Globe. 1 Grammy Award. León de Oro del Festival de Venecia. Un Oscar a toda su carrera y 7 David de Donatello.

El misterio de su vida y de su fe…

• Provengo de una familia cristiana. Mi fe ha nacido en mi familia. Mis abuelos eran muy religiosos. Mi madre, mis hermanas y yo rezábamos siempre antes de irnos a la cama. Recuerdo el período de la guerra. Durante esos años terribles rezábamos el Rosario. Estábamos todos muy impresionados. Me veo de nuevo, medio dormido, respondiendo a los Ave María de mi madre.

¿Qué revela de sí un hombre creyente?:

• Identifica a una persona honesta, altruista, respetuosa de Dios y del prójimo. Amar a los otros. Esto es importante. Yo pienso verdaderamente en el bien de los otros, que mi modo de actuar no cause el mal en el prójimo. Es perfectamente normal para mí hacer algo por respeto a la persona con la que me encuentro.

Valores que ha transmitido también a su familia:

• El del sacrificio. En estos últimos tiempos hay que sacrificarse aún más: yo mismo algunas veces me sacrifico para ayudar a las personas que están en paro, a las muchas preocupaciones que agobian. Con mi esposa, que es una buena persona, escrupulosa, hemos acostumbrado a nuestros hijos a esta generosidad.

¿Cómo de cerca puede estar la música respecto de Dios?:

• La música ciertamente está cerca de Dios.
• Al mismo tiempo, la música está proyectada en el alma y en el cerebro del hombre. Le permite meditar.
• La música es el único arte real que se acerca verdaderamente al Padre eterno y a la eternidad.
• Estos sonidos tienen a menudo referencias espirituales.

Luciano Salce, director para el que he compuesto la banda sonora de varias películas.

• Un día me llamó y me dijo: “Tengo que dejarte”.
• Yo le dije: “¿Por qué?
• Él contesto: “Porque yo hago películas cómica y tu compones música espiritual, sacra. Tengo que dejarte obligatoriamente”.

Este episodio me marcó mucho. Probablemente a veces expreso lo sacro también cuando no lo busco o no pienso en ello.

De hecho, en su repertorio encontramos también música sacra y hace pocas semanas usted dirigió la Missa Papae Francisci, un homenaje al Papa Francisco de belleza intensa y única.
¿Cuál es el episodio bíblico que más ama y recuerda?

• Sin dudas, las parábolas de Cristo.
• El relato de las bodas de Caná me emociona mucho.
• ¿Cómo no recordar la Pasión, momento importantísimo para la vida de Cristo y de todos nosotros?

La música puede ser una oración de gran intensidad.

• ¡Ciertamente! Pero más allá de la música se necesitan:

Palabras, intenciones, concentración.

• Yo rezo una hora al día, incluso más. Es lo primero que hago. También durante el día, así, al azar.

Se me pidió Amen para un coro de la iglesia de Santa María de los Ángeles de Roma. Decidí componer una obra donde sólo una palabra, «Amen», fuera cantada, pero con la idea de implicar a seis coros. Egisto Macchi me pidió que escribiera un Vía Crucis. Le respondí que sí. Recientemente he escrito una música sobre la Creación. El aire, la luz, el agua, el fuego, la tierra, el hombre. Después, la torre de Babel, de la que emana, en hebreo, una multitud de voces en un crescendo cada vez más imponente.
Es evidente que la música en muchas ocasiones es la compañera de nuestra oración, yo diría que la mejor compañera.

Es por lo tanto de agradecer que estos músicos excepcionales dediquen gran parte de su carrera musical a componer música sacra con la que podemos unirnos a Dios y recrearnos en la creación.

El arte nos une a Dios. Con él arte: le vemos, le tocamos, participamos más de cerca de sus maravillas.

Agradecemos al compositor eminentísimo Ennio Morricone:

• Su arte; su música; su talento; su valía; sus cualidades; su dignidad como artista, como persona y como cristiano político; y su oración que sube al cielo como un celestial y armónico clamor de valor incalculable.

Cansadas, ante el desaliento y la tristeza, de ver cómo el grupo terrorista Estado Islámico (EI) amenaza y atemoriza cruelmente sus pueblos en el noreste de Siria, las cristianas han decidido levantarse en armas para luchar contra los radicales en una milicia que combate, codo a codo, con los hombres.

La portavoz de las Fuerzas de Protección de la Mujer Beznahrin (FPMB), Nisha Gawriye relata a: “(EFE) Beirut”, por internet:

• “Yo me uní porque en los tiempos actuales no debemos sentarnos en casa a ver lo que ocurre en nuestros pueblos y a nuestra gente, no queremos ver otra masacre, por lo que tomé el camino de las armas”

Este grupo nos recuerda a las Unidades de Protección de la Mujer, la rama femenina de las milicias kurdosirias, en las que ellas siempre han tenido un papel preponderante, e incluso han dirigido importantes y decisivas batallas contra los yihadistas.

Las FPMB nacieron hace un año como la sección femenina del Consejo Militar Siriaco Sirio, una facción armada cristiana que actúa, sobre todo, en la provincia de Al Hasaka.

Allí, la mayoría de los fieles cristianos son asirios, un grupo étnico que sigue a varias Iglesias como la caldea, la siriaca ortodoxa o la Iglesia del Este.

De hecho, el nombre de las FPMB, «Beznahrin» (casa de los dos ríos, en idioma siriaco), hace referencia a la manera en que los asirios denominan a Mesopotamia en su lengua.

Gawriye explica:

• “Las filas del FPMB están integradas por cientos de mujeres, sobre todo, cristianas, aunque también hay de otras creencias, con edades que oscilan entre los 18 y los 60 años”.

Y asegura esta joven:

• “Estamos abiertas a todas las religiones”.
• “Yo pese a la oposición inicial de mis padres decidí abandonar la universidad para unirse a la lucha armada”.

Cristianas Sirias combaten linea yihadistas

“Temían por mí, como cualquier padre y madre que tienen miedo por sus hijos, pero les expliqué mis objetivos y principios”.

Antes de incorporarse al campo de batalla, las nuevas reclutas reciben entrenamiento en alguna de las academias de las que dispone la milicia en Al Hasaka. Y nos dice Gawriye:

• “La formación que recibimos es buena, mucho entrenamiento en el uso de armas y en las artes del combate”.

Su labor consiste en:

Vigilar iglesias, patrullar las calles y llevar a cabo registros, además de participar en ofensivas castrenses contra el EI.

Mujeres Cristianas luchan en Siria contra el ISIS

Gawriye nos recuerda que, en los últimos meses, las FPMB lucharon contra el “Dáesh” en los frentes de Al Hul y de Al Shadadi.

En su opinión nos explica:

• “Apenas hay diferencia entre un hombre y una mujer en el campo de batalla; tan solo es el cuerpo, porque la constitución del hombre es mayor, aunque, reflexiona, la mujer es más paciente, especialmente en el frente.

Casadas, solteras, con o sin hijos, e incluso con nietos, las integrantes de las FPMB quieren demostrar que las mujeres también pueden luchar:

• “Queremos probarnos a nosotras mismas en todos los ámbitos, fortalecer nuestro carácter y defender nuestra tierra y a nuestro pueblo mano a mano con los hombres”.

Pero, su objetivo va más allá de vencer a los yihadistas y expulsarlos del territorio sirio:

• “Buscamos la igualdad de la mujer en la sociedad, esa es la meta de todas nuestras metas, porque la sociedad está incompleta sin mujeres”.

El 19 de marzo de 2013, unos días después de la elección del Papa Francisco, Parodi, un eminente cirujano que nació en Argentina en 1942 y que en 1980 operó, y salvó la vida, del entonces P. Jorge Mario Bergoglio, envió al diario La Nación una carta para sus lectores en la que decía:

• “El Pontífice es “un hombre a quien se va a amar mucho y va a hacer un gran bien al mundo. Fue mi paciente y lo operé unos años atrás. Su elegida humildad es una cabal muestra de su personalidad”.
• “La Iglesia no tiene que ser rica ni ostentosa, pero tiene que tener recursos para desempeñarse eficientemente y cumplir su misión. Alegrémonos de la fortuna de tener a un hombre bueno e inteligente como el nuevo papa de nuestra Iglesia”.

El Papa Francisco recibió en la primavera de 2014 a dicho médico, Juan Carlos Parodi.

A continuación la historia relatada por el médico Parodi en el diario La Nación. Allí  cuenta:

• “Para mí fue una sorpresa. En el año 80 fui llamado por un clínico que me dijo que tenía un humilde sacerdote muy enfermo. Era un jesuita que había hecho los votos de pobreza, castidad y obediencia y que no tenía recursos. Me pregunto: ¿Sois capaz de ayudarlo? Me sentí honrado. Dejé todo y de noche fui a ver a este sacerdote. Estaba muy enfermo”.

Y continúa:

• “Lo operé y no me acordaba de mucho más; solo que había salido bien y que me había regalado un libro dedicado. Había insistido en pagarme y yo por supuesto desistí. Después me enteré de que ese sacerdote humilde y muy enfermo era Bergoglio”.

En Radio Continental, Parodi detalló el reciente encuentro con su antiguo y tan especial paciente:

• “El 9 de abril yo estaba en un congreso en Londres y me consiguieron una audiencia privada con él. Fue una de las experiencias más hermosas de mi vida. Primero, porque aprendí muchas cosas que no sabía, y segundo por ver al Santo Padre”.
• Él, apenas entró en Santa Marta, radiante, me dice:

“Juan Carlos, estás igual que cuando yo te vi esa noche que sentí que me moría. Vos me salvaste la vida”.

¿Cómo?, le dije; y me contesto:

“Sí, vos me salvaste la vida porque yo tenía una gangrena de vesícula, altamente mortal. Esa misma noche me operaste; nunca voy a olvidarme de tu cara, porque cuando vi tu cara empecé a sentirme mejor, mejoré”.

Juan Carlos Parodi y el entonces joven Bergoglio

El prestigioso cirujano dijo que tuvieron una charla realmente hermosa, durante cuarenta minutos. Que obviamente le dio recomendaciones, lo que hacemos los médicos, pero que lo vi muy bien. Con una gran alegría y una gran paz. Y agregó:

• “Fue una experiencia enriquecedora, me cambió la vida”.

El doctor Juan Carlos Parodi:

• Es conocido por haber desarrollado la técnica endovascular para operar el aneurisma de aorta abdominal.
• Estudió medicina en la Universidad del Salvador.
• Hizo un postgrado en la Universidad de Illinois (Chicago, Estados Unidos).
• Es profesor honorario de la Universidad de Buenos Aires.
• Jefe de residentes de Clínica Quirúrgica en la UBA.
  

  El Papa con sus padres

• Y en la Cleveland Clinic Foundation.

Fuente: ACI

Por estas tierras nuestras de Castilla es bien conocido San Josemaría, fundador del Opus Dei, cuya fiesta se celebró el día 26 de junio, día de su marcha al cielo en Roma.

Muchos son los miembros de esta institución católica que residen en esta espléndida tierra. Ávila, Soria, Valladolid, Salamanca, Burgos, Zamora, León…

También hay muchos de estas tierras de Castilla que, por su compromiso con esta institución, están en lugares muy lejanos, dando a conocer a Jesucristo, y extendiendo el perfume embriagador: de su doctrina, de su vida y de su testimonio.

Fue en 1928 cuando en Madrid se fundó el Opus Dei y de una manera precisa la institución empezó en estos lugares: su labor apostólica, y su labor de formación educativa y social.

Allí, en las catequesis de los arrabales de Vallecas, en los humildes hospitales de la capital; entre obreros, en el bullicio de la ciudad, en la universidad; allí empezó: ese fuego entusiasta; ese vendaval de cristianismo firme y convincente; esa Obra esculpida por Dios; esa institución que, por divina que es, sigue con fidelidad el mensaje de Jesucristo.

Dado su: vigor proselitista y el afán de dar a conocer a Jesucristo de sus miembros, la Obra se extendió con rapidez, y ello llamaba la atención por aquellos entonces.

Era de admirar entonces, y lo es ahora: la “elegancia espiritual y humana” de sus miembros, su “fina” piedad, su “delicado amor” a la Eucaristía, su “fresca” devoción a la Virgen, su vivencia “frecuente” de la confesión, su “candente” alegría, su laboriosidad y su cariño hacia todos.

Unas de las características esenciales en la vida de San Josemaría, al igual que la de todos los santos, es la autenticidad.

Última fotografía de san Josemaría. Villa delle Rose, 26 de junio de 1975

En la vida de los Santos: no caben los tapujos, ni la falsedad, ni la verdad a medias, ni el dorar la píldora, ni la mediocridad, ni la tibieza, ni la comodidad, ni el desorden, ni el egoísmo de vivir engolfado en el propio capricho, ni el egoísmo de saborear los pequeños pero frecuentes placeres mundanos.

En los Santos tampoco cabe la dejadez, y apatía, ante los problemas de los demás; y ante los problemas que afectan gravemente a millones de seres humanos en todo el mundo.

En los Santos tampoco cabe la actitud siniestra de quien piensa que todo está perdido, porque junto a Dios nunca todo está perdido; pues Dios, es el Dios Soberano de Todo Poder y Majestad.

Y así vivió San Josemaría sabiendo: que la verdad, que la virtud, que la nobleza y que la sensatez, a diario, debían de estar presentes en nuestra vida cotidiana, en el cada día.

San Josemaría, Álvaro y J. Echevarria

Gracias San Josemaría por dejarnos el ejemplar testimonio de una vida como la tuya, llena: de gracia espiritual y de grandeza humana.